有“新”才有快樂(lè)

    我們時(shí)常會(huì)覺(jué)得生活沒(méi)有意思，要害在于活法太陳舊。千篇一律的生活內(nèi)容，千篇一律的生活節(jié)奏，千篇一律的生活態(tài)度，就像掉了針的破唱片，轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去都是一個(gè)調(diào)，什么樣的神人能不厭倦呢？

    沒(méi)意思的感覺(jué)恰是對(duì)陳舊生活和厭倦感的內(nèi)心抗議。面對(duì)沒(méi)意思的警示，如果我們不對(duì)自己的活法翻然改進(jìn)，沒(méi)意思的感覺(jué)就會(huì)象電腦病毒一樣迅速蔓延到生命的各個(gè)層面，使我們厭倦學(xué)習(xí)厭倦勞作厭倦情感厭倦休閑與娛樂(lè)直至厭倦生命本身。于是，逃避、出走、自殘、輕生等一系列的病態(tài)抉擇便油然而生。

    日本已故學(xué)家森田正馬認(rèn)為，評(píng)價(jià)一天生活好壞的標(biāo)準(zhǔn)不是心情快樂(lè)不快樂(lè)，而是生活有沒(méi)有新內(nèi)容。他引用中國(guó)名言論正自己的觀點(diǎn)：“日新又日新，日日是好日”。根據(jù)這種標(biāo)準(zhǔn)，如果一個(gè)人日復(fù)一日地吃喝玩樂(lè)，不論心情多好，都不能認(rèn)為他活得有意思，因?yàn)樗猩顩](méi)質(zhì)量。

    相反，如果一個(gè)人由于學(xué)習(xí)、勞動(dòng)、娛樂(lè)和交往而使生活之樹(shù)常新，即使身患絕癥也不能認(rèn)為他活得沒(méi)意思，因?yàn)樗纳钣行乱狻Ｓ纱耍镎R先生一反快樂(lè)即幸福的人生態(tài)度，提出“努力即幸福”的高尚命題。是啊，如果每天都有新努力，還愁生活沒(méi)意思？一位因追求快樂(lè)而經(jīng)常逃學(xué)去泡游戲廳和錄像廳的中學(xué)生，后來(lái)接受了“努力即幸福”的思想，終于通過(guò)不懈的努力成為一名軍校大學(xué)生。他感慨地說(shuō)：“我現(xiàn)在的生活沒(méi)那么多快樂(lè)，但又苦又累的努力卻很有意思”。

    忘了哪位學(xué)者提醒我們，如果一位教師教了三十年書(shū)，他應(yīng)當(dāng)捫心自問(wèn)：我是教了三十年書(shū)呢，還是只教了一年書(shū)，重復(fù)了三十多遍？同樣，作為一個(gè)人，我們到底是活了一萬(wàn)多天，還是只活了一天，重復(fù)了一萬(wàn)多遍？這話問(wèn)得真叫我們這些自以為活得挺有意思之輩無(wú)法不汗顏。

    “意思”永遠(yuǎn)是有的，只要我們勇于用新的勞動(dòng)去證明自己的存在，勇于用新的思想、新的成果和新的創(chuàng)意去證明自己的價(jià)值和意義。為此，我們當(dāng)永遠(yuǎn)保持不老的童心，永遠(yuǎn)珍惜尋找的熱情，永遠(yuǎn)閃爍好奇的眼睛。這樣,生命將為我們作證：日新又日新,日日有“意思”!