教師與學(xué)生、教與學(xué)，是貫穿整個(gè)教學(xué)過(guò)程的最基本的一對(duì)關(guān)系。把師生關(guān)系恢復(fù)到“人的關(guān)系”上來(lái)，建立共同發(fā)展的教學(xué)關(guān)系，是新課程教學(xué)改革的重要方向和基本任務(wù)。

　　學(xué)生具有哪些本質(zhì)屬性？著名教學(xué)論專家江山野先生指出，在學(xué)生身上，存在著以下兩種相對(duì)應(yīng)的本質(zhì)屬性：

　　（一）向師性。“向師性”是指學(xué)生都有模仿、接近、趨向于教師的自然傾向，有人把學(xué)生的這一特點(diǎn)形象地比喻為學(xué)生像花草樹木趨向于陽(yáng)光一樣，趨向于教師。“向師性”表現(xiàn)在：

　　1．學(xué)生都具有一種“學(xué)生感”，都感覺到自己是學(xué)生，要學(xué)習(xí)，要聽老師的教導(dǎo)和指揮。這是學(xué)生的一種自然傾向和基本特征。

　　2．學(xué)生的共同是：不論學(xué)習(xí)哪一門課，都希望有個(gè)好教師；不論在哪一個(gè)班學(xué)習(xí)，都希望有個(gè)好班主任。也許可以說(shuō)，教師是學(xué)生生活中最重要的人物。學(xué)生每天生活的主要部分，是同教師在一起或在教師的影響、支配下度過(guò)的。

　　3．學(xué)生還有一種共同：希望自己能引起教師的注意。當(dāng)然，這里所說(shuō)的是教師熱情的注意，而不是冷眼的監(jiān)視。

　?。ǘ蔼?dú)立性”。學(xué)生的獨(dú)立性有四層意思：一是每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)立的人。每個(gè)學(xué)生都有自己的軀體，自己的感官，自己的頭腦，自己的性格，自己的意愿，自己的知識(shí)，自己的思想基礎(chǔ)和行動(dòng)規(guī)律。正如每個(gè)人都只能用自己的器官吸收營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)一樣，每個(gè)學(xué)生也只能用自己的器官吸收精神營(yíng)養(yǎng)。這是別人不能代替的。

　　二是每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立于教師的頭腦之外、不以教師的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在。學(xué)生既不是教師的四肢，可以由教師隨意支配，也不是泥土或石膏，可以由教師任意捏塑。

　　三是每個(gè)學(xué)生都有一種獨(dú)立的傾向和獨(dú)立的要求。在學(xué)習(xí)過(guò)程中突出表現(xiàn)在：學(xué)生覺得自己能看懂的書，就不想再聽別人多講；自己感到自己能明白的事理，就不喜歡別人再反復(fù)啰唆；自己相信自己能想出解答的問題，就不愿再叫別人提示；自己認(rèn)為自己會(huì)做的事，就不愿再讓別人幫助。實(shí)際上，學(xué)生在學(xué)校的整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程也就是一個(gè)爭(zhēng)取獨(dú)立和日益獨(dú)立的過(guò)程。

　　四是每個(gè)學(xué)生，除有特殊原因者外，都有相當(dāng)強(qiáng)的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力。第一，學(xué)生已有的知識(shí)和能力，如飲食起居、辨認(rèn)事物、說(shuō)話聽話、讀書寫字、爭(zhēng)論辯解、畫畫唱歌、戲耍交游等社會(huì)生活知識(shí)和能力，絕大部分都是他們自己獨(dú)立學(xué)來(lái)的；第二，即使是教師教給他們的東西，也是靠他們已經(jīng)具有的基礎(chǔ)，運(yùn)用他們已經(jīng)具有的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力，包括聽、看、讀、想、說(shuō)、寫、練等，才能被他們掌握的。

　　教師的態(tài)度怎樣影響學(xué)生？“態(tài)度決定一切?！苯處熞允裁礃拥膽B(tài)度面對(duì)學(xué)生，決定著學(xué)生的成長(zhǎng)；以什么樣的態(tài)度對(duì)待工作，決定著工作的成敗。

　　美國(guó)教育學(xué)家古諾特博士曾深情地說(shuō)：“在經(jīng)歷了若干年的教師工作之后，我得到了一個(gè)令人惶恐的結(jié)論：教育的成功和失敗，‘我’是決定性因素。身為老師，我具有極大的力量，能夠讓孩子們活得愉快或悲慘，我可以是制造痛苦的工具也可以是啟發(fā)靈感的媒介，我能讓人丟臉也能叫人開心，能傷人也能救人?！碑?dāng)過(guò)教師的人，都有這樣的體會(huì)：當(dāng)我們一臉陽(yáng)光地走進(jìn)教室時(shí)，學(xué)生們的心情就會(huì)很舒暢、很輕松；當(dāng)我們一臉怒氣地走近他們時(shí)，學(xué)生們則噤若寒蟬，生怕自己撞到老師怨氣的槍口上。我們?cè)谡n堂上以熱情的語(yǔ)氣肯定學(xué)生，以贊賞的眼光激勵(lì)學(xué)生，他們的心里會(huì)充滿幸福與喜悅，表現(xiàn)得很興奮；我們指責(zé)、挖苦、嘲諷學(xué)生，則無(wú)疑是給他們心靈的天空蒙上一片沉重的烏云。教師對(duì)學(xué)生的態(tài)度既是內(nèi)隱的，又是外顯的，其表現(xiàn)方式主要有：

　　1．語(yǔ)言方式。言為心聲，不同的語(yǔ)言表達(dá)不同的態(tài)度情感，教師應(yīng)該善于用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己的態(tài)度情感。

　　2．動(dòng)作方式。“情動(dòng)于中而形于外”。一個(gè)人的態(tài)度情感往往有意無(wú)意地通過(guò)外部的表情動(dòng)作而流露出來(lái)。如贊許的點(diǎn)頭、會(huì)心的微笑、親切的撫摸、贊美的手勢(shì)等，都可使學(xué)生產(chǎn)生被重視感和被關(guān)懷感。

　　3．眼神方式?！把劬κ切撵`的窗戶”。教師講課時(shí)，眼睛應(yīng)該與學(xué)生保持交流，使坐在角落的學(xué)生都能感受到：“老師看見我了，老師在跟我點(diǎn)頭呢!”

　　美國(guó)一位教育家在對(duì)9萬(wàn)多名學(xué)生進(jìn)行調(diào)查后，歸納出好教師的12種素質(zhì)：①友善的態(tài)度——“她的課堂猶如一個(gè)大家庭，我再也不怕上學(xué)了?！雹谧鹬卣n堂上的每一個(gè)人——“她不會(huì)在他人面前把你像猴子般戲弄?！雹勰托浴八^對(duì)不會(huì)放棄要求，直至你能做到為止?！雹芘d趣廣泛——“她帶我們到課堂外去，并幫助我們把學(xué)到的知識(shí)用于生活。”⑤良好的儀表——“她的語(yǔ)調(diào)和笑容使我很舒暢?！雹薰八龝?huì)給予你應(yīng)得的，沒有絲毫偏差?！雹哂哪小八刻鞎?huì)帶來(lái)歡樂，使課堂不致單調(diào)。”⑧良好的品性——“我相信她與其他人一樣會(huì)發(fā)脾氣，不過(guò)我從未見過(guò)?！雹釋?duì)個(gè)人的關(guān)注——“她會(huì)幫助我去認(rèn)識(shí)自己，我的進(jìn)步賴于她使我得到松弛?！雹馍炜s性——“當(dāng)她發(fā)現(xiàn)自己有錯(cuò)，她會(huì)說(shuō)出來(lái)，并會(huì)嘗試其他方法。”（11）寬容——“她裝作不知道我的愚蠢，將來(lái)也是這樣?！保?2）頗有方法——“忽然，我能順利念完課本，竟然沒有察覺到這是因?yàn)樗闹笇?dǎo)?！?/P>

　　顯然，學(xué)生對(duì)好老師與壞老師的評(píng)價(jià)主要是以教師的態(tài)度為參照標(biāo)準(zhǔn)的。教師對(duì)學(xué)生的不良態(tài)度被認(rèn)為是對(duì)學(xué)生的“心靈施暴”或“虐待”。施暴和虐待有的是有形的，有的則是無(wú)形的。有形的是指教師直接用語(yǔ)言、手勢(shì)、強(qiáng)烈的臉部表情等，來(lái)嘲笑、侮辱學(xué)生，使之受到傷害。而無(wú)形的則更可怕、更隱蔽，國(guó)外有學(xué)家稱之為“看不見的災(zāi)難”。其主要形式有：①支配。教師在教學(xué)中不尊重學(xué)生的獨(dú)立人格，隨意支配、吆喝學(xué)生，從而使學(xué)生的自尊心、自信心受到傷害；②冷漠。教師對(duì)學(xué)生缺乏熱情，學(xué)生感到與教師形同路人，這種陌生感大大減低了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和樂趣；③貶低。它大大地抹煞了學(xué)生的存在價(jià)值。