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    青春期心理

    七成貧困大學(xué)生生活壓力大 造成心理困擾

    分類: 青春期心理 心理詞典 編輯 : 心理知識(shí) 發(fā)布 : 09-27

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      目前,中國高校在校生中約有20%是貧困生,而這其中5%-7%是特困生。調(diào)查表明,70%以上的貧困生認(rèn)為自己承受著巨大的學(xué)習(xí)、生活壓力,這些壓力對他們造成了較大的困擾,而貧困生們并不懂得該如何去化解。

      案例分析:

      許文霞(化名)

      “家里貧困讓我感到很自卑,自卑讓我覺得低人一截,不敢正視別人,不敢發(fā)表自己正確的見解,不敢和別人交流,更不敢和老師對話,人多的場合,我只能偷偷的逃離。”

      分析:自卑是貧困生最為突出的問題,由于自卑從而導(dǎo)致自我封閉、自我鄙視,對自己持有完全否定的態(tài)度和情感體驗(yàn),缺乏生活的積極性和主動(dòng)性;面對經(jīng)濟(jì)貧困、生活困難的現(xiàn)實(shí),常常會(huì)感到自己無能為力,從而喪失挑戰(zhàn)困難的勇氣和信心,在上采取了逃避、退縮的應(yīng)對方式,與同學(xué)交流,不參加集體活動(dòng),消極地對待人生,消極地看待生活中的一切,使整個(gè)人生帶有濃重的灰色調(diào)。常常自慚形穢,郁郁寡歡。

      高婷(化名)

      “我是通過綠色通道進(jìn)入大學(xué)的,因?yàn)榧彝ヘ毨Вc我年齡相仿的弟弟輟學(xué)在家,雖然這在農(nóng)村很常見,但我還是從內(nèi)心感到歉疚,肩上的壓力多了幾分。”

      分析:貧困并不是你的錯(cuò),關(guān)鍵是你的不能貧困。貧困應(yīng)該是一種鍛煉的機(jī)會(huì),一種前進(jìn)的動(dòng)力。長江從西向東流,局部向南流去,可是長江仍然浩浩蕩蕩,所以不要為局部的困難所擔(dān)心。

      黃小燕(化名)

      “為賺點(diǎn)生活費(fèi),今年五一,我給武漢某公司在寢室樓前發(fā)傳單對面寢室一女生,用很鄙視的態(tài)度瞪著我,嘴里還冷嘲熱諷的,現(xiàn)在想起來真的很不是滋味。”<

      分析:靠自己雙手賺取生活費(fèi)并沒有錯(cuò),別人愛怎么說讓別人說去!古人說,自古英才多磨難。對于大學(xué)生來說,如果能夠把貧困也看成是一種磨難、一種考驗(yàn),思想上就會(huì)正確對待,行動(dòng)上就會(huì)積極主動(dòng)地想辦法克服困難、戰(zhàn)勝困難,也就不會(huì)因此產(chǎn)生自卑。

      張英美(化名)

      “有時(shí)同學(xué)要我一起出去吃飯,去吧,自己沒有那么多錢;不去吧,又覺得不合適,也怕別人說自己“小家子氣”。這樣的尷尬時(shí)刻還有很多,但最后總被虛榮心所屈服。”

      分析:這是由于自尊心作祟和自信心不足造成的反應(yīng)。其實(shí)不想去的話,你完全可以拒絕的,大家都會(huì)理解的

      陳康(化名)

      “我們班有個(gè)貧困生,他生活比我們還要幸福呢!他把銀行申請助學(xué)貸款和學(xué)校的助學(xué)金去買手機(jī),又經(jīng)常去大吃大喝的,哪有這樣的貧困生?”

      分析:這類中國學(xué)習(xí)聯(lián)盟多性格外向、好強(qiáng)、愛面子、圖虛榮、好攀比、追求享樂與高消費(fèi),待人不真誠、虛偽。他們雖然也屬于貧困生,但卻由于圖虛榮、愛面子,往往打腫臉充胖子擠入闊人之列,讓大家刮目相看。如個(gè)別大學(xué)生為了證明自己有錢,慷慨拿出銀行和學(xué)校的助學(xué)金來擺闊,卻欠交或不交學(xué)費(fèi),真是令人痛心啊!

      貧困生的特點(diǎn) 

      自卑與自尊的矛盾性是貧困生的特點(diǎn)。貧困生因家庭貧困而自卑,但作為一個(gè)自我意識(shí)已經(jīng)成熟的個(gè)體,他們又有強(qiáng)烈的自尊要求。因此,對涉及自己的事情非常敏感,容易形成情緒和情感上的強(qiáng)烈波動(dòng)。由于這種特點(diǎn),使貧困生在人際交往和群體活動(dòng)中存在不同程度的困難,表現(xiàn)出明顯的不確定性和不穩(wěn)定性。他們有融入群體的強(qiáng)烈愿望,但又往往因?yàn)樽陨淼膯栴}導(dǎo)致矛盾和沖突;他們有得到周圍環(huán)境支持的需求,卻又不愿接受他人的同情和憐憫。不少人因害怕被別人看不起而自我封閉,顧影自憐。因此,很難與群體中其他成員溝通、交往、合作。

      貧困生形成障礙原因何在?

      貧困生出現(xiàn)障礙原因何在?筆者與有關(guān)專家討論后認(rèn)為,主要有六方面的原因:

      1.家庭經(jīng)濟(jì)的窘迫由于地理位置、環(huán)境條件等因素造成家庭經(jīng)濟(jì)困難 應(yīng)該說,在當(dāng)前條件下,對于絕大部分貧困生而言,家庭經(jīng)濟(jì)貧困都不是以他們的意志為轉(zhuǎn)移的,但有些貧困生卻不這么看,他們把貧困當(dāng)成無能、當(dāng)成丟人、當(dāng)成恥辱,并因此引發(fā)了許多問題,即由經(jīng)濟(jì)貧困導(dǎo)致貧困。

      2.社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮 隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人們的生活觀念發(fā)生了很大變化,年輕的一代只喜歡享受,不喜歡磨難,大學(xué)貧困生也不例外。所以,他們不愿意把貧困看成是磨難,而是當(dāng)成生活中難以承受的挫折,并由此產(chǎn)生了種種問題。

      3.“金錢觀”的影響:在市場經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下,社會(huì)文化在一些人的心目中被演化成一種以金錢為惟一目標(biāo)的亞文化,人際關(guān)系變得勢利和冷漠,加劇了貧困生對金錢的渴望,更加看重物質(zhì)利益的作用,導(dǎo)致失衡。一旦別人譏笑自己穿戴不時(shí)髦、經(jīng)濟(jì)不寬裕,貧困生就很容易產(chǎn)生自卑感和焦慮感。

      4. 對貧困生資助方式不當(dāng)?shù)挠绊懀荷鐣?huì)上一些善意的動(dòng)機(jī)實(shí)施不當(dāng)也無意中加大了貧困生的壓力。如各種資助工作,本來是件好事,但是由于宣傳不夠或者教育滯后,使一些學(xué)生雖然物質(zhì)上得到了資助,但精神上卻遭受了挫傷,感到是在接受施舍,挫傷了自尊心,從而加重了自卑。

      5.分配制度的改革。當(dāng)前大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)實(shí)行雙向選擇。在新舊體制轉(zhuǎn)型期,由于社會(huì)機(jī)制還不夠完善,人才市場的擇業(yè)競爭還存在一些不公正的現(xiàn)象。貧困大學(xué)生既沒有父母可以依賴,也沒有金錢作為后盾,加之自身在風(fēng)度、言談、氣質(zhì)等方面還有不足之處,因而面臨的就業(yè)壓力更大,上便容易產(chǎn)生焦慮、緊張、神經(jīng)質(zhì)等問題。

      6.高校對貧困生健康關(guān)注不夠。貧困生作為一個(gè)特殊的人群,近年來受到了全社會(huì)和學(xué)校的極大關(guān)注。但是,冷靜地觀察以下就會(huì)發(fā)現(xiàn),這種關(guān)注主要表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)資助方面,而對貧困生的狀況、思想狀況了解、關(guān)注的很少。助困與育人相脫節(jié),工作中缺乏針對性和系統(tǒng)性。

      擺脫疾患,關(guān)鍵還在貧困生個(gè)人! 

      武漢大學(xué)社會(huì)發(fā)展研究所所長羅教講教授認(rèn)為:盡管學(xué)校老師、同學(xué)的關(guān)懷和幫助對消除貧困生障礙至關(guān)重要,但這些幫助只是打開這些學(xué)生封閉心扉的外力。要真正遠(yuǎn)離、擺脫疾患,關(guān)鍵還在貧困生個(gè)人。

      關(guān)于如何解決貧困生的問題,羅教授認(rèn)為:首先應(yīng)該主動(dòng)向?qū)W校申請助學(xué)貸款、減免學(xué)費(fèi)、幫困基金等,解決實(shí)際問題,排除負(fù)擔(dān)和憂慮;其次,應(yīng)該加強(qiáng)健康及人格修養(yǎng)等知識(shí)的學(xué)習(xí),并從中學(xué)會(huì)接納自我;第三,轉(zhuǎn)“消極觀念”為“積極觀念”,積極對待人生,將貧困化為一種動(dòng)力,奮發(fā)圖強(qiáng),實(shí)現(xiàn)自我人生價(jià)值;第四,多參加一些自己喜歡的社團(tuán)組織及社團(tuán)活動(dòng),并在參與中健康成長,促進(jìn)其社會(huì)的發(fā)展。

      最后,羅教授還呼吁:學(xué)校應(yīng)多開展有關(guān)健康講座、論壇、競賽等活動(dòng),營造一種健康的校園氛圍,同時(shí)給貧困大學(xué)生提供多元化的咨詢的服務(wù),幫助貧困生順利渡過大學(xué)生活。

      結(jié)束語:馬斯洛認(rèn)為:自我實(shí)現(xiàn)是一種人的自我發(fā)揮和自我完善的欲望,也就是一種使自己的潛力的以實(shí)現(xiàn)的傾向。之中傾向可以說是一個(gè)人越來越成為獨(dú)特的那個(gè)人,滿足他所能滿足的一切欲望。人的本質(zhì)上是沒有任何區(qū)別的。無權(quán)選擇出身,有權(quán)選擇自己。做自己的主人,不做自己的奴隸

     

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