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卓越兄(不是我和TA稱兄道弟,而是這個(gè)blog名字就叫這個(gè))有一篇新博文,名字就叫:為什么春晚統(tǒng)治我們那么深?文中先是描述了一個(gè)現(xiàn)狀,我覺得寫得挺好,故而恭錄于此:
一個(gè)趙本山忽悠我們二十年,一曲《難忘今宵》成了我們的除夕催眠曲,一份賀電翻來覆去還是那么幾句,一個(gè)朱軍年年包含熱淚喊破嗓子……我納悶了:很多人嘴巴痛斥春晚眼球卻無法擺脫它?仔細(xì)想:因?yàn)檫€在乎它,所以離不開它。不可否認(rèn),春晚已經(jīng)成為中國觀眾除夕文化的一種價(jià)值取向。欣賞也好,批判也罷,春晚在同類節(jié)目中的收視率在全國,在全球都是獨(dú)一無二的。
然后,TA開始分析原因。我認(rèn)為這些原因都是表象的,真正的原因只有一條,那就是傾國家之力而為之。我們這個(gè)國家,只要是傾國家之力而為之的,結(jié)果都是可以產(chǎn)生世界記錄的。無論是奧運(yùn),還是春晚。一來我們?nèi)丝诒姸啵砦覀兊狞h的動(dòng)員力舉世無雙。
但這個(gè)真正的原因并非最終的答案。我們還需要問這樣一個(gè)問題:為什么我們要傾國家之力而為之?
其實(shí),中國也是個(gè)部落化的國家,換句話說,歷史上我們有很強(qiáng)的基于宗族的集體主義精神,但并沒有多少國家精神。國家精神需要犧牲需要奉獻(xiàn),但中國人根本上是功利的,是“有奶便是娘”的。皇權(quán)力量只到縣一級(jí),客觀上助長了這種有集體沒國家的習(xí)慣。《白鹿原》這本小說對(duì)這一點(diǎn)描寫得相當(dāng)?shù)轿唬涸诿褡宕罅x面前我們會(huì)選擇不做漢奸,但這里沒有什么國家大義,也無所謂效忠誰:只要ta讓我生活過得下去,只要ta不是異族,那是可以接受的。
《白鹿原》里有一個(gè)細(xì)節(jié),一位團(tuán)長死于中條山抗戰(zhàn),在抗戰(zhàn)中死去的團(tuán)級(jí)指揮官不勝枚舉,基本上可以算是無名烈士一類。但這位團(tuán)長得到了宗族的至高哀榮,宗族中公認(rèn)的頭號(hào)知識(shí)分子為他守靈,他的大名上了宗族祠堂。從榮譽(yù)角度講,宗族能給他(以及他的家庭)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過國家能給他的。而我們,又特別看重這個(gè):光宗耀祖啊!
解放后,國家主義的國家意識(shí)在不斷強(qiáng)化,一方面百年挨打的屈辱使得我們中國人很需要“我是中國人”這樣的自豪言語,另外一方面…這里面還有一層原因,我就不再分析下去了。春晚,恰恰在這個(gè)時(shí)刻,以文化的形式提供了需要樹立國家意識(shí)的國家意志的平臺(tái)。
照歷史慣例(雖然也只有97年的歷史),春節(jié)是基于宗族的集體主義盛宴,部落的狂歌,但由于電子媒介的發(fā)達(dá),使得這個(gè)以全國之力捧出的年三十夜宴進(jìn)入了部落之中。通過或多或少地參與這道宴席,我們不僅意識(shí)到我是某一個(gè)家族的人,也被提醒:你是一個(gè)中國人。這不是一句空話,背后承載著的,是大量古代的、當(dāng)代的、現(xiàn)實(shí)的、虛擬的、高雅的、低俗的糅合之物。一個(gè)大拼盤上,總有那么一兩個(gè)節(jié)目可以為這批人稱道,或者,為那批人。或者說,總有那么幾分鐘,那個(gè)提醒,是有效的。
在所有能傾全國之力的大型活動(dòng)中,舉辦奧運(yùn)會(huì)不能用百年難遇么,也可以用數(shù)十年一次的頻率來形容——不過,國家意志并沒有放過這個(gè)難得的機(jī)會(huì)。更何況,參加奧運(yùn)四年一次,也是大大可以做文章的。國慶也是一個(gè)可以用上“普天同慶”的時(shí)節(jié),不過顯然部落化的味道不濃,故而大多數(shù)人只是把它看成一個(gè)長假。剩下的,就是一個(gè)春節(jié)了,一個(gè)集部落化集體主義和國家意識(shí)的國家主義于一身的時(shí)節(jié),國家意志,又怎么會(huì)放過它?
春晚的影響絕對(duì)不在于那一個(gè)晚上,事實(shí)上,在一段時(shí)期里,都會(huì)成為人們茶余飯后的談資。費(fèi)翔的兩首歌,一直到今天,間或還有人談起,可見其影響之深遠(yuǎn)。人們?cè)谡務(wù)撝啵豢赡芎雎缘舸和斫o各自帶來的偏向,無論是你在大罵它,還是在贊賞它。談?wù)撝校惚囟〞?huì)找到你的同類,而這個(gè)同類,就是群體,就是無宗族基石的集體主義。
為什么春晚統(tǒng)治我們那么深,這個(gè)問題,我換一個(gè)問法:為什么奧運(yùn)統(tǒng)治我們那么深?
其實(shí),答案是一模一樣的。
(閆莉莉)
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