民之痛，國之殤。忍聲看來，至5月19日14時(shí)28分，亦即汶川“頭七”之日，“國哀”首日，“5·12”地震死亡人數(shù)已達(dá)34073人，受傷人數(shù)達(dá)245108人。我們默默流淚，草木同悲，正是對生命的敬重，對堅(jiān)韌的表達(dá)。

　　當(dāng)巨大的災(zāi)難襲來，悲愴與痛徹以具體而微、無堅(jiān)不摧的形式，直抵每個(gè)有感知的心靈，令五內(nèi)俱裂，悲傷難解，并在恐懼、無助與重復(fù)記憶中，使生命意識陷入對災(zāi)難的記憶中無所逃遁。即使廢墟瓦礫收盡，大地瘡痍撫平，人們的心理可能依然會停留于災(zāi)難的現(xiàn)場，或夜夜夢回，或不經(jīng)意出現(xiàn)，都悱惻不去，抑郁難遣。

　　災(zāi)害作為一種深重的苦難，不僅在于它那一瞬間的摧毀之力，更在于它以災(zāi)難記憶的方式留存心靈，使苦難更長時(shí)間地延續(xù)。美國“9·11”之后，心理學(xué)報(bào)告指出，恐怖襲擊嚴(yán)重影響了美國人的心理健康，成千上萬紐約青少年罹患心理疾病，這些傷痕有可能伴隨他們一生。在1976年唐山大地震后，我國對震后近2000名幸存者的心理調(diào)查顯示，他們中心理健康者僅占14.67%，嚴(yán)重者甚至一直有自殺傾向。

　　有研究表明，重大災(zāi)害后精神障礙的發(fā)生率為10%-20%，一般性的心理應(yīng)急障礙更為普遍。此次“5·12”汶川地震發(fā)生后，盡管還沒有具體數(shù)據(jù)表明災(zāi)后心理疾患者是一個(gè)多大的群體，但毫無疑問的是，他們存在著，劫后余生，沉默不語，但內(nèi)心的傷口無時(shí)無刻不在扯動著對災(zāi)難的驚悚記憶。

　　災(zāi)后破碎的家園需要重建，但更需要重建災(zāi)區(qū)人民的心靈家園。正是因此，災(zāi)后心理干預(yù)又被稱為心靈重建。我們看到，汶川震后，心理干預(yù)工作隨即啟動。國家衛(wèi)生部組派的危機(jī)干預(yù)小組，相關(guān)精神疾病醫(yī)療部門及心理衛(wèi)生中心等機(jī)構(gòu)組成的“災(zāi)后心理救援志愿隊(duì)”，均第一時(shí)間趕赴災(zāi)區(qū)；此外，一批NGO組織也廣泛招募災(zāi)后心理干預(yù)志愿者。香港特區(qū)政府以及多個(gè)省份派往災(zāi)區(qū)的醫(yī)療支援隊(duì)中，都出現(xiàn)了心理醫(yī)生的身影。就在昨天，作為中國第一支心理救援隊(duì)伍，“新京報(bào)中國紅十字會心理救援隊(duì)”也已經(jīng)啟程前往災(zāi)區(qū)。

　　但也應(yīng)看到，像災(zāi)后救援有“黃金72小時(shí)”一樣，災(zāi)后心理干預(yù)也有“黃金72小時(shí)”，然而與大量急需心理安撫的人群相比，這種心理干預(yù)力量仍顯薄弱。在我國，心理救援工作還遠(yuǎn)沒有達(dá)到規(guī)范化和制度化的層面。另外，目前災(zāi)區(qū)的心理干預(yù)，仍只能針對一些遇難者家屬、幸存者與兒童，而事實(shí)上，那些處于災(zāi)難外圍的人群，包括救援人員、官員、記者、遇難者同事，以及通過媒體間接體驗(yàn)到災(zāi)難沖擊的一類人，同樣需要接受到及時(shí)的心理治療。

　　正像世界衛(wèi)生組織專家所斷言的，沒有任何一種災(zāi)難，能像心理危機(jī)那樣給人們帶來持續(xù)而深刻的痛苦。我們需要通過及時(shí)的救援，讓幸存者不死，更重要的是，我們更需要及時(shí)有效的心理干預(yù)，讓經(jīng)過大災(zāi)的人民不會孤獨(dú)，不會害怕，不逃避，也不沉溺，讓生還者擁有安寧，讓幸存者可以靜好。“心安之處是故鄉(xiāng)”，那是我們共同的精神家園楊耕身。

（賀鳳麗）