性解放后遭遇“性冷淡”

　　本世紀(jì)50年代，兩位有名的研究跨文化性交際行為的專(zhuān)家克里蘭·福特和弗蘭克·比齊認(rèn)為，盡管在兩性接近過(guò)程中一般認(rèn)為男性應(yīng)采取主動(dòng)，但在實(shí)際情況中世界各地的女性都比較主動(dòng)地開(kāi)始兩性聯(lián)系、微笑或凝視，通過(guò)有內(nèi)涵的眼神、問(wèn)題，稱(chēng)贊以及笑話激勵(lì)他向前發(fā)展。在后來(lái)的采訪中，兩位學(xué)者發(fā)現(xiàn)，這些女人承認(rèn)她們有意識(shí)地引誘一位潛在戀人。

　　人類(lèi)女性強(qiáng)烈的性驅(qū)動(dòng)在哺乳類(lèi)動(dòng)物身上也能找到相應(yīng)的情況。所有的雌性哺乳類(lèi)動(dòng)物都有發(fā)情期，當(dāng)發(fā)情期來(lái)臨時(shí)，它們會(huì)非常活躍地吸引雄性動(dòng)物與之交配。動(dòng)物學(xué)家觀察到：一只野生的雌猩猩在發(fā)情時(shí)會(huì)跑向一只雄性黑猩猩，將自己的屁股朝向它的鼻子，并與之進(jìn)行交配；當(dāng)這只雄猩猩完成交配以后，雌猩猩會(huì)去找其它的雄性黑猩猩進(jìn)行交配。

　　雌性們何以有如此的性執(zhí)著呢？達(dá)爾文指出，只有繁衍了后代的物種才能繼續(xù)存活下去。因此，性的生物學(xué)意義在于克隆自己。

　　然而，今日的漂亮女人們畢竟不同于原始森林中的雌性黑猩猩們。她們身上有著人類(lèi)引以為比動(dòng)物高貴的特性——文化。這種文化對(duì)她們意味著什么呢？

　　“純潔”是她們價(jià)值的標(biāo)簽。在幾乎所有的前工業(yè)化社會(huì)中，女性是可以進(jìn)行交換的財(cái)產(chǎn)，她們的價(jià)值取決于她們是否“純潔”，因此，一個(gè)女人一生的責(zé)任就是為她的丈夫生兒育女，她在結(jié)婚時(shí)必須是貞潔的，在結(jié)婚后也必須忠于她的丈夫。女人們被嚴(yán)格地約束著，她們的性沖動(dòng)被徹底否定了。不知人們注意到?jīng)]有，當(dāng)能言善辯的“文化”力圖在性上控制女人的時(shí)候，女人反而由于性沖動(dòng)被否定而自如地控制自己與男人的關(guān)系，最終變成一種交易。

　　人類(lèi)學(xué)家馬約翰·舍斯塔克在本世紀(jì)七八十年代在南非進(jìn)行研究時(shí)，曾訪問(wèn)過(guò)一個(gè)有過(guò)幾個(gè)情夫的女人，她的回答是這樣的：“一個(gè)女人必須做各種各樣的工作，她走到的地方都應(yīng)該有她的情人。如果她要獨(dú)身到某個(gè)地方去，在一個(gè)地方會(huì)有人為她提供糧食，在另一個(gè)地方會(huì)有人為她提供肉，別的地方的人還會(huì)給她提供別的食物。這樣，當(dāng)她回到自己的村子時(shí)，一路上都得到了很好的照料。”——原來(lái)，當(dāng)男人和女人共浴愛(ài)河之時(shí)，心中卻各有打算。

　　難怪一個(gè)男人曾對(duì)我說(shuō)過(guò)：“當(dāng)一個(gè)男人想與一個(gè)女人做愛(ài)時(shí)，他心中除了這個(gè)念頭再?zèng)]有別的什么，但是當(dāng)一個(gè)女人與一個(gè)男人做愛(ài)時(shí)，她除了這個(gè)念頭以外什么念頭都可能有。”因此，以“文化”為名義的性似乎也高雅不到哪去。干脆“性解放”吧，那么，“解放”的結(jié)果如何？

　　在亞洲國(guó)家中，日本是受西方文化影響極慢的國(guó)家。在西方“性解放”的幌子后跑了幾年之后，忽然患上了“性冷淡”。專(zhuān)家們認(rèn)為，由于色情傳播媒體泛濫，造成的過(guò)度性刺激，將男歡女愛(ài)的神秘朦朧感掃之一空，更多的人失去了對(duì)婚戀的沖動(dòng)，一個(gè)極端的性冷淡時(shí)代到來(lái)了。人們稱(chēng)它為“性解放”的副產(chǎn)品。與此同時(shí)，在日本的現(xiàn)代女性群體中還出現(xiàn)了一群明確表示對(duì)性不感興趣的女性——準(zhǔn)處女。她們進(jìn)入社會(huì)并贏得了一定地位，她們的性意識(shí)發(fā)生了很大的變化。

　　大多數(shù)人認(rèn)為男女在性生活中的角色和地位是平等的，如果沒(méi)有愛(ài)情，性交不可能帶來(lái)真正的充實(shí)感，既然如此，就無(wú)需為之。而與此同時(shí)，大多數(shù)日本男性還無(wú)法接受這種思維傾向，如果面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)，只好采取回避的方式，感情可是一種慢悠悠的東西。“性解放”的盡頭同樣是空虛無(wú)助。這種不協(xié)調(diào)的心態(tài)，自然就導(dǎo)致了準(zhǔn)處女的誕生。

　　行文至此，難免讓人生出絕望，把女人降為雌猩猩肯定招致非議，況且本人也是位女性；把女性抬高到有文化的人，又要惹出諸如交易和性冷淡的是非。關(guān)鍵的問(wèn)題是扔掉一些文化包袱，不限制也不放縱，本著意志和力量去愛(ài)去恨，去建立自然豐富的兩性關(guān)系。

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