每個人的第一個家都在他們身體里，每當(dāng)你真的需要回家，你的身體值得信任，你可以聆聽，可以和它做朋友。

　　——美國催眠大師斯蒂芬·吉利根

　　寧靜就在你的小肚子

　　一天，想起了一些事情，有厭煩感產(chǎn)生。我突然好奇，這種厭煩感到底產(chǎn)生自身體的哪一部分呢?略一感受，我發(fā)現(xiàn)，這種感受差不多完全產(chǎn)生在頭部，最多向下可以抵達(dá)嗓子。后來多次做這樣的嘗試，我發(fā)現(xiàn)，至少對我而言，厭煩、討厭與鄙夷等一些情緒，都是這樣子的，其能量基本上是集中在頭部。

　　如此說來，我們說“心中有了厭煩”就是不對的了，實(shí)際上，這是“頭上有了厭煩”，而且，厭煩、討厭與鄙夷這一類的感受之所以會產(chǎn)生，總是和頭腦中先存在的一些評價有關(guān)，如果沒有這些評價，這類對別人的抵觸情緒也就不會發(fā)生了。

　　不過，假若你對自己說，“放下這些評價”，甚至說，“這些評價，從我的頭腦里滾出去”，那么相反的事情就會發(fā)生，這些評價不僅不會消失，反而會變得似乎更加牢固，并且，因?yàn)椤皬奈业念^腦里滾出去”這句話也是在頭腦中發(fā)出的，結(jié)果是，你的頭腦中同一時間有一對非常矛盾的聲音，這時，你就會頭痛。

　　怎么做可以令這些抵觸別人的情緒消失?我發(fā)現(xiàn)，只需將注意力從頭部向下移動，譬如移到心口，那些厭煩、討厭與鄙夷就會消失。尤其是當(dāng)我將注意力移到肚子甚至小腹部時，那時我會獲得一份寧靜，似乎剛才那些糟糕的情緒從來沒有發(fā)生似的。

　　頭腦里的聲音常常不是自己的

　　我常告訴讀者要尊重自己的感覺，聆聽內(nèi)在的聲音。這會讓一些朋友感覺到混亂，他們會問，我經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)，我同時有幾種感覺，我同時有幾種聲音，而且它們還是矛盾的，我怎么知道哪一個是我的?對此，斯蒂芬·吉利根說，頭腦里的聲音，常常不是自己的，它們更可能是來自父母、老師和其他人的聲音。

　　這一點(diǎn)，我深有體會，有時候我會在咨詢中讓我的來訪者做下面的練習(xí)：

　　1.先找出一個經(jīng)常在自己頭腦中閃現(xiàn)的話，譬如“我必須強(qiáng)大”。

　　2.將這句第一人稱的話改成第二人稱的句子，即“你必須強(qiáng)大”。

　　3.問自己，誰會對自己說：“你必須強(qiáng)大!”

　　在這樣的練習(xí)中，來訪者基本上都會發(fā)現(xiàn)，這些話語都是父母等養(yǎng)育者給自己種下的。

　　有個女生發(fā)現(xiàn)，她的腦袋就像一個椰子殼，椰子殼里塞滿了“你該如何如何”的紙條，而這些紙條上的文字都是父母寫的。這樣，每當(dāng)遇到一件事情，她都會去椰子殼里尋找一個相應(yīng)的紙條，并按照這個紙條去行動。有時，可以很快找到一個紙條，于是可以立即有一個反應(yīng)。有時，會久久都找不到一個相應(yīng)的紙條，這時就會呆住不知道怎么辦才好。

　　一旦被“椰子殼”困住，一個人就會陷入到混亂甚至左右均動彈不得的境地中，這時，你不能通過在椰子殼中尋找到一個你自己的聲音而解脫，但你可以通過將注意力轉(zhuǎn)移到“椰子殼”以下的部位而進(jìn)入不同的境界。美國一個企業(yè)家，每當(dāng)他想找出一個答案或做出一個決定時，他不是在辦公室里苦苦思索，而是會出去跑步，經(jīng)常，答案會在他跑步途中蹦出來。

　　我自己也發(fā)現(xiàn)，靈感都是蹦出來的，而不是絞盡腦汁想出來的。或者說，靈感很像是從肚子里跳到腦海中的，至少那一刻的能量中心不是在頭部。

　　小腹部是能量的接口

　　最近一個月，我常常問自己，剛才那種感覺、那種聲音從身體哪個部位發(fā)出來的呢?結(jié)果發(fā)現(xiàn)一個規(guī)律：

　　1、討厭、厭煩與鄙視等包含著對別人強(qiáng)烈評判的感受是從頭部發(fā)出的;

　　2、同情、包容、愛、悲傷等圍繞著渴望愛又擔(dān)心失去愛的種種情感是從胸部發(fā)出的，集中部位是心口;

　　3、力量、寧靜，與某一事物、某一人乃至整個世界的合為一體感……這些感受產(chǎn)生時，注意力是集中在小腹部的。

　　簡而言之，可以說，頭部產(chǎn)生的感受總離不開思維的評判，心口產(chǎn)生的感受總離不開愛與不愛，小腹部產(chǎn)生的感受則與鏈接感有關(guān)。

　　這是我的總結(jié)，而我國的道家則概括說，我們的身體有三個能量中心：上丹田，即眉心;中丹田，即胸口;下丹田，即小腹部。但不同的是，我這個總結(jié)似乎有高下之分，而且是部位越靠下，感受整體上越好，而道家則無這一分別，甚至還是相反的，下丹田的能量是最容易修煉的，而中丹田和上丹田更難。

　　道家的說法有些玄虛，但心理學(xué)家也有類似的發(fā)現(xiàn)。曾花多年時間專門觀察嬰幼兒的心理學(xué)家瑪格麗特·馬勒發(fā)現(xiàn)，嬰兒最早是用腹部與媽媽鏈接的，后來才轉(zhuǎn)成了其他方式。對此，敏感的媽媽都知道，幾個月的孩子會挺肚子，而那好像是孩子在召喚媽媽，抱抱我，親親我，這就是他們在用肚子尋找與媽媽的鏈接感。

　　有心理學(xué)家還通過錄像研究發(fā)現(xiàn)，在這個時候，假若媽媽完全接受不到孩子發(fā)出的這一信號，而對孩子置之不理，那么，就算她們在其他時候?qū)⒆佑休^好的照料，孩子還是可能會出現(xiàn)嚴(yán)重的問題，他們會越來越不愿意與媽媽親近，最后甚至?xí)萑胍环N徹底不與媽媽溝通的狀態(tài)。因而，有心理學(xué)家認(rèn)為，自閉癥可能與此有關(guān)。可以說，在我們生命早期，我們都有一個階段，是想用肚子與別人建立鏈接感的，但逐漸地有了轉(zhuǎn)變，先是變成通過心與別人建立親密感，最后變成了通過頭腦與別人交流。

　　對于這個歷程，吉利根說，西方神話也都有寓言式的描繪。在神話中，英雄之旅都有三個階段：

　　第一個階段，英雄活在花園里，無憂無慮，只是和神奇的環(huán)境連在一起。

　　第二個階段，他被放逐到沙漠里，被教育使用頭腦。這一階段甚至?xí)?0年，占了生命的一半時間。也許，對于一些人而言，沙漠的階段從還在媽媽肚子里就開始了，因?yàn)閶寢屨f“我不想要你”。每一個人的一生都會經(jīng)歷被放逐，這也許是在一歲，也許是在兩歲，也許會更遲，但它總會來。但這并不一定就是壞事，因?yàn)闀W(xué)會很多生存技巧，只是分離的心逐漸壓過了合一的美。

　　第三個階段，越發(fā)感覺到要回到花園的使命感，內(nèi)心深處有一個聲音在召喚你。心理學(xué)家榮格說，每個人的人生都有兩個階段，第一個階段是在40歲以前，在這個階段你是活給別人的，第二個階段是40歲以后，在這個階段你要活出你自己。兩分鐘解決上課走神問題

　　跟美國催眠大師斯蒂芬·吉利根學(xué)催眠時，他經(jīng)常教我們問被催眠者：你的這份感受發(fā)自身體哪個部位?原來，我只是在學(xué)習(xí)催眠時這樣詢問別人，但有了上面那些發(fā)現(xiàn)后，我開始在咨詢和生活中這樣問自己和別人。前天，一個高三女孩給我打電話說，她原來成績總是列全班前5名，但前不久一次考試跌到了30多名，從此以后她很容易上課走神，這時她會努力將自己從走神中拉回來，但越是這樣做走神越厲害，她該怎么辦?

　　我聽她講完她的問題后，問她，你覺得剛才那些話是從你身體哪個部位發(fā)出來的?或者說，你講剛才那些話時，你的注意力在什么部位?她想了一會兒后說，全是腦子里，好像腦子里有兩個聲音，一個聲音說“不要走神”，但另一個聲音卻將自己拉向走神，這兩個聲音不斷地打架，這令她的腦子有些亂。她講完這番話后，我建議她坐端正一些，雙腳踏在地上，并讓她將注意力放到雙腳上來，感受雙腳的每一個部位。

　　做這個小練習(xí)約花了兩分鐘時間，然后我問她感覺如何?她說，很舒服。這是一個很小但很重要的體會，通過這樣的體會，我們會發(fā)現(xiàn)，當(dāng)感覺到混亂時，常常就是腦子里聲音太多，而且它們還有矛盾。這時，如果我們希望通過想明白而理順這些聲音，那只會加劇這個沖突，令自己感覺更混亂。相反，假若我們將注意力從頭部拿走，而轉(zhuǎn)移到身體上來，那么這種混亂很容易平息。

　　手動驅(qū)除“不能獲得愛的恐懼”

　　活出自己會是一種什么樣的感覺?我正在讀一本明朝哲學(xué)家王陽明的傳記，看到他年輕的時候?qū)懙囊皇自姟斗汉！罚?/p>

　　險(xiǎn)夷原不滯胸中，

　　何異浮云過太空。

　　夜靜海濤三萬里，

　　月明飛錫下天風(fēng)。

　　讀完這首詩的那一刻，感覺腦海和心口的一切堵塞感一下子全消散了，一切憂慮和不安就猶如“浮云過太空”，最后剩下的就是靜夜、海濤、月明、天風(fēng)等一切構(gòu)成的整體靜謐感。我想，這就是活出自己的一種高峰體驗(yàn)。真正要活出自己，至少需要穿越別人塞到我們頭腦中的無數(shù)紙條，需要穿越心口那些對愛與不愛的憂慮，最后抵達(dá)一種“我是一切，一切也是我”的這種包容一切的力量感。

　　這樣說，顯得很是宏大，同時也顯得會很艱難，似乎這不是我們一般人能抵達(dá)的境界。但是，這可從最小的地方開始。任何時候，當(dāng)你感覺到一種“險(xiǎn)夷”時，你可以看看，這是什么。頭腦中的“險(xiǎn)夷”，多是養(yǎng)育者、老師、文化和社會塞給我們的。心中的“險(xiǎn)夷”又是什么呢?那幾乎總是對不能獲得愛的恐懼感。其實(shí)，我們之所以會活在頭腦的“險(xiǎn)夷”中，關(guān)鍵并不在頭腦，而在于發(fā)生在心口位置的對不能獲得愛的恐懼。

　　在一次咨詢中，我的一位來訪者說，我真的好想無憂無慮地去玩。我問他，這句話是從身體哪個部位發(fā)出?他回答說，是從胸口。我建議他將手放到胸口的位置，然后再說一遍這句話。結(jié)果他發(fā)現(xiàn)，這樣做時，他說不出來了，心口位置似乎有一個鍋蓋將這個聲音蓋住了。這個鍋蓋是什么呢?他體會了一下說，這個鍋蓋是一種羞恥感，好像他的話是一種罪過。這種羞恥感，這種罪過感，其實(shí)是源自對不能獲得愛的恐懼，就是說，他自己內(nèi)心發(fā)出“好想無憂無慮地去玩”這一聲音時，他會恐懼因而失去愛，因此不敢讓它在生活中豁出來。

　　但是，一旦我們將注意力集中到腹部時，力量就可能會涌起，那時這種恐懼就會因這種力量而消散。也是在最近，我女友在和一個女孩聊天時，那個條件很不錯的女孩說，我覺得自己好平庸，不會有男孩喜歡我。我女友問她，你覺得這個聲音發(fā)自哪里?女孩體會了一下說，腦袋里。我女友請她將手放在腹部，然后再說一遍剛才那句話“我覺得自己好平庸，不會有男孩喜歡我”。她說，說不出來了。

　　那么，將手放到腹部時，你想說什么?我女友問她。她感覺了一會兒后說，我很棒。這個小例子也是一個經(jīng)典的例證，當(dāng)注意力放到腹部時，會有力量涌出，而來自頭腦的自我貶低就消散了。

　　如果你也渴望“活出自己”的那種感覺，不妨多做做這樣的嘗試。

（梁子豪）