每個(gè)人的行為模式都不可能干篇一律，要根據(jù)年齡、文化、信仰及個(gè)性等而異，譬如兒童的動作常帶有做作和重復(fù)的性質(zhì)，行走時(shí)要獨(dú)腳左右交替各跳一定的次數(shù)，走路或乘車時(shí)必須數(shù)電線桿或樹木的數(shù)目，走在鋪有磚縫的路上極力避免腳踩著磚縫，一旦踩著或許要重新做起，他們對于這些重復(fù)行為感到愉快和滿足，這是一種嬉戲行為，見于好奇心強(qiáng)的兒童。還有一種認(rèn)識是與文化信仰有關(guān)，例如對于數(shù)字意義的理解，當(dāng)做某事時(shí)數(shù)到某數(shù)字時(shí)會感到吉利或不吉利，于是要求自己重做，如果并不感到這種做法對自己造成痛苦，或者其儀式性動作是社會或群體認(rèn)可的，這些都不屬于強(qiáng)迫癥。

    強(qiáng)迫個(gè)性與強(qiáng)迫癥之間并無截然的分界線，代償良好的強(qiáng)迫個(gè)性并沒有什么痛苦，甚至自我感覺不錯(cuò)，工作效率也高，雖在別人看來，這些人未免有些“怪”，表現(xiàn)過分仔細(xì)、過分認(rèn)真，但在他們自己看來，認(rèn)為這樣做是必須的，長期以來也已習(xí)以為常，這樣的人只能認(rèn)為有強(qiáng)迫個(gè)性，還不能診斷為強(qiáng)迫癥。只有當(dāng)代償失調(diào)時(shí)，符合上述強(qiáng)迫癥癥狀標(biāo)準(zhǔn)及嚴(yán)重程度標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，才可認(rèn)為已發(fā)展成了強(qiáng)迫癥。完美主義個(gè)性是歷來如此，強(qiáng)迫癥的發(fā)生和發(fā)展卻有一個(gè)疾病過程。