從眾是指?jìng)€(gè)人的觀念與行為由于群體的引導(dǎo)或壓力，而向多數(shù)人相一致的方向變化的現(xiàn)象。社會(huì)心理學(xué)家阿西（S.Asch）是對(duì)從眾問(wèn)題研究最為廣泛的一位學(xué)者，從眾效應(yīng)也因他的一個(gè)著名實(shí)驗(yàn)又稱為阿西效應(yīng)，這個(gè)實(shí)驗(yàn)就是群體壓力實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)證明，人在面對(duì)群體壓力時(shí)普遍存在從眾心理。那么，在教育中如何利用好人的這種從眾心理呢？
    1.營(yíng)造良好的班級(jí)氛圍，增加團(tuán)體凝聚力。
    為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的班級(jí)氛圍，特別是民主、和諧的班級(jí)氛圍，可以增加學(xué)生的歸屬感，使學(xué)生在情感上感到認(rèn)同，依賴于這個(gè)團(tuán)體，從而增加了團(tuán)體的凝聚力。當(dāng)他們感到自己與集體的關(guān)系越密切時(shí)，就越愿意采取與集體相一致的行為，同時(shí)還會(huì)自覺(jué)地維護(hù)集體的形象和利益，從而能自覺(jué)地約束自己。
    2.樹(shù)立積極的輿論導(dǎo)向和行為榜樣。
    當(dāng)一個(gè)班級(jí)有很好的氛圍時(shí)，還需要樹(shù)立起積極的輿論導(dǎo)向和行為榜樣。這種導(dǎo)向和榜樣就是無(wú)聲的語(yǔ)言，學(xué)生在這種導(dǎo)向和群體的壓力下，會(huì)自覺(jué)地修正自己的言行，使之趨同于一致。如果一個(gè)學(xué)生仍要堅(jiān)持違背班級(jí)輿論的做法，他就會(huì)遭到團(tuán)體的排斥，甚至是懲罰，使他體驗(yàn)脫離團(tuán)體的孤獨(dú)和游離于團(tuán)體之外的種種困難。
    3.培養(yǎng)獨(dú)立個(gè)性，避免盲從。
    當(dāng)對(duì)情境不了解或出現(xiàn)認(rèn)知偏差時(shí)，此時(shí)的從眾就是“盲從”。像一個(gè)抬頭仰天的止鼻血者，招來(lái)一群抬頭看天的人的笑話，就是一個(gè)對(duì)情境不了解而盲從的典型例子，這種例子在生活中舉不勝舉。而學(xué)生由于知識(shí)和閱歷的不足，更容易由于認(rèn)知偏差導(dǎo)致盲從，狂熱的“追星族”即是一例。另外，學(xué)生自身個(gè)性的不完善也是容易盲從的一個(gè)主要原因。研究表明，具有獨(dú)立個(gè)性、良好自我觀念的人，自我評(píng)價(jià)較高，自信心較強(qiáng)，具有較強(qiáng)的判斷果斷性，他們的從眾率較低。因此，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的個(gè)性和立場(chǎng)獨(dú)立性的認(rèn)知方式有助于避免盲從。
    4.教會(huì)學(xué)生應(yīng)對(duì)消極團(tuán)體壓力。
    隨著年齡的增長(zhǎng)，學(xué)生格外看重自己所處的團(tuán)體，對(duì)團(tuán)體有著很強(qiáng)的信賴感，因此不愿違抗團(tuán)體的意愿，但是，這些團(tuán)體的意愿不都是積極的，他們同樣會(huì)不可避免地要遇到消極的團(tuán)體壓力。許多學(xué)生就是因?yàn)槊鎸?duì)同伴的消極壓力時(shí)不知該如何處理而屈從了，做出錯(cuò)誤的選擇和行為。當(dāng)然對(duì)同伴說(shuō)“不”需要勇氣，首先應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生有明確的判斷是非的能力，在這個(gè)基礎(chǔ)上鼓勵(lì)和訓(xùn)練學(xué)生敢于去拒絕，拒絕也需要技巧。所以，在增強(qiáng)學(xué)生拒絕的勇氣的同時(shí)，還要教給他們?nèi)绾尉芙^。
    從眾是個(gè)人適應(yīng)生存的必要方式，從眾可以幫助一個(gè)人很快地適應(yīng)一個(gè)陌生的環(huán)境，使人迅速地融于一個(gè)新的團(tuán)體中。當(dāng)一個(gè)人的觀念和行為保持與群體和社會(huì)主導(dǎo)傾向更多方面一致時(shí)，他的心理與群體和社會(huì)是和諧統(tǒng)一的，這種和諧統(tǒng)一有利于保持一個(gè)人的心理健康。因而說(shuō)從眾對(duì)個(gè)體的生存具有積極的意義。