建構(gòu)主義是針對傳統(tǒng)教學(xué)的諸多弊端而提出的。有人（Gabrys等，1993）對傳統(tǒng)教學(xué)中學(xué)生的知識做了這樣的概括：（1）不完整（incomplete）：過于空泛，過于脆弱；（2）惰性(inert)：缺乏活力,無法在需要的時候運用；（3）不靈活(inflexible)：無法在新的或類似的情境中遷移應(yīng)用。如何縮小學(xué)校學(xué)習(xí)與現(xiàn)實生活之間的差距，這是建構(gòu)主義者所關(guān)注的核心問題之一。學(xué)生在學(xué)習(xí)中只是被動地接受現(xiàn)成的結(jié)論，而缺乏對問題的分析，缺乏自己的見解，在這種教學(xué)中，學(xué)習(xí)者的思維能力得不到很好的發(fā)展，批判性和獨立性受到壓制，而求知欲也被消磨在機械、枯燥的學(xué)習(xí)活動中。如何發(fā)揮學(xué)習(xí)者在教學(xué)中的積極性、自主性和創(chuàng)造性，這是世紀末教學(xué)改革所面臨的普遍問題，而建構(gòu)主義的發(fā)展正是對這一問題所做的回應(yīng)。

作為教育界的一種新的認識論和學(xué)習(xí)理論，建構(gòu)主義對傳統(tǒng)的教學(xué)觀念提出了尖刻的批評，對學(xué)習(xí)和教學(xué)作出了新的解釋，以這種理論為基礎(chǔ)，研究者提出了一系列改革教學(xué)的設(shè)想。

從基礎(chǔ)教育課程改革的具體目標看當前建構(gòu)主義理論對教改的意義。

1．改變課程過于注重知識傳授的傾向，強調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程同時成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程。(正好說明建構(gòu)主義理論是應(yīng)改革的需要而發(fā)展，改革需要建構(gòu)主義理論的指導(dǎo))。

2．改變課程結(jié)構(gòu)過于強調(diào)學(xué)科本位、科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀，整體設(shè)置九年一貫的課程門類和課時比例，并設(shè)置綜合課程，以適應(yīng)不同地區(qū)和學(xué)生發(fā)展的需求，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。

3．改變課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”和過于注重書本知識的現(xiàn)狀，加強課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會和科技發(fā)展的聯(lián)系（情景性學(xué)習(xí)），關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識和技能。

4．改變課程實施過于強調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力（該目標也充分體現(xiàn)了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的要求）。 改變課程評價過分強調(diào)甄別與選拔的功能，發(fā)揮評價促進學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進教學(xué)實踐的功能。