在走進(jìn)辦公室時(shí)，如果看到桌上擺著個(gè)公文包，人們往往會(huì)表現(xiàn)得更有競(jìng)爭(zhēng)性;如果墻上掛著一幅圖書(shū)館的畫(huà)，他們說(shuō)起話來(lái)會(huì)低聲細(xì)語(yǔ)一些;如果你能隱隱約約地聞到一股清潔劑的味道，你會(huì)下意識(shí)地把桌上的東西收拾得整齊一點(diǎn)……而且你完全不會(huì)意識(shí)到，你的所作所為正由這些微不足道的事物所影響著。

　　關(guān)于人類特性的一條基礎(chǔ)性定義便是：人是一種理性的獨(dú)立個(gè)體，行為由自己的意識(shí)所決定。但最近，一些心理學(xué)家通過(guò)大量的研究發(fā)現(xiàn)，我們的行為和決定被無(wú)意識(shí)的想法深深影響著，而這些想法又很容易被當(dāng)前的感知所動(dòng)搖。

　　在六月二日出版的《科學(xué)》上，荷蘭烏德勒支大學(xué)的卡斯特和阿特斯 教授發(fā)表了一篇引人入勝的評(píng)論。他們舉出了大量例證，闡明了人類的“潛意識(shí)”有著多么強(qiáng)大的力量。“人們的行為通常是為了實(shí)現(xiàn)自己所期待的結(jié)果，因此他們相信，是意志在決定著自己的行為。但是，世上并不只存在著有意識(shí)的意念，在更多情況下，我們是在自己都不知道想干什么的情況下做出行動(dòng)的。”

　　這些無(wú)法察覺(jué)的外界刺激，不僅影響著人們的舉動(dòng)，同樣還影響著人們的欲望。在卡斯特和阿特斯引用的一項(xiàng)研究中，參與實(shí)驗(yàn)的學(xué)生們?cè)谄聊簧蠒?huì)看到一系列和猜謎有關(guān)的詞語(yǔ)——填字游戲、七巧板等等。有些人的屏幕上還會(huì)迅速閃過(guò)一些只能靠下意識(shí)去分辨的詞語(yǔ)，這些詞語(yǔ)總是跟積極正面的場(chǎng)景聯(lián)系在一起，比如沙灘、朋友和家庭。隨后，當(dāng)學(xué)生們拿到一副打亂的拼圖時(shí)，接觸過(guò)積極詞語(yǔ)的那些人會(huì)完成得更努力，時(shí)間也更長(zhǎng)，同時(shí)也比另一組人更加興致勃勃。

　　同樣的技巧也可以用來(lái)鼓勵(lì)人們多喝水，如果他們面對(duì)的字眼都跟“喝”有關(guān)。而當(dāng)人們眼前閃過(guò)愛(ài)人的名字，或是與“關(guān)照”有關(guān)的詞如“護(hù)士” 時(shí)，他們會(huì)對(duì)其他人做出更友善的回應(yīng)。換句話說(shuō)，我們常常根本意識(shí)不到自己為什么需要某些東西，或到底需要的是什么。

　　其實(shí)，早在十年前一篇題為《生命不可承受之自發(fā)力》的文章中，耶魯大學(xué)的約翰·巴赫教授就預(yù)言過(guò)卡斯特和阿特斯的發(fā)現(xiàn)。巴赫把《科學(xué)》雜志這次發(fā)表的文章稱為一座“里程碑”：“《科學(xué)》從沒(méi)發(fā)表過(guò)如此重要的文章，它在圍繞著這類研究的種種懷疑中邁出了長(zhǎng)遠(yuǎn)的一步。”

　　但是巴赫教授同時(shí)也認(rèn)為，這塊研究領(lǐng)域已經(jīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)移，因?yàn)榉N種研究表明，無(wú)意識(shí)的影響往往是通過(guò)有意識(shí)的感知所進(jìn)行的。舉個(gè)例子，在他所進(jìn)行的研究中，坐在硬椅子上的人在買(mǎi)車(chē)砍價(jià)的時(shí)候會(huì)砍得更無(wú)情，而當(dāng)人們手捧一杯熱咖啡的時(shí)候，他們會(huì)比拿著杯冰可樂(lè)時(shí)更傾向于認(rèn)為別人很慷慨友善;如果手中拿到的簡(jiǎn)歷是夾在厚實(shí)的文件夾里的，面試官會(huì)認(rèn)為這個(gè)應(yīng)聘者比拿著輕飄文件夾的人更認(rèn)真。

　　“這些都是人們能活生生感知到的東西——硬椅子、熱咖啡——但卻沒(méi)人能意識(shí)到自己是受了它們的影響。我們的潛意識(shí)發(fā)揮作用的方式比那篇文章中提到的還要多。”巴赫說(shuō)道。

　　卡斯特認(rèn)為自己的研究證明了，許多暗示性的廣告手法從心理學(xué)角度看是非常有效的，盡管有些國(guó)家對(duì)這種廣告明文禁止。比如說(shuō)，飲料商總會(huì)讓汽水在海灘、朋友等積極熱情的場(chǎng)面中出現(xiàn)，“如果你不斷地重復(fù)看到這些廣告，它就會(huì)在你腦中形成一個(gè)聯(lián)系，然后，你的潛意識(shí)可能會(huì)突然決定：我需要來(lái)杯可樂(lè)。”

　　他同時(shí)補(bǔ)充，政策制定者其實(shí)已經(jīng)開(kāi)始意識(shí)到這種“有毒的環(huán)境”的影響了，至少在垃圾食品的問(wèn)題上如此。把手伸向薯片袋這個(gè)動(dòng)作不能只歸咎于 “個(gè)人的選擇”，只要把這類暗示性廣告撤銷(xiāo)掉，保持飲食健康就會(huì)容易得多。

　　巴赫和卡斯特都承認(rèn)，他們的調(diào)查已經(jīng)開(kāi)始侵蝕到“自由意志”這個(gè)概念的存在性了。其實(shí)，潛意識(shí)對(duì)于人們的日常生活來(lái)說(shuō)是個(gè)必不可少的生存工具，甚至比有知覺(jué)的意識(shí)更重要。巴赫認(rèn)為，潛意識(shí)才是所有認(rèn)知體系的基礎(chǔ)。“生活中有太多事情需要做決定了，如果沒(méi)有這種潛意識(shí)去自動(dòng)處理它們，我們隨時(shí)都會(huì)被壓垮的。”在卡斯特看來(lái)，我們的意識(shí)有時(shí)就像一個(gè)漂浮在宇宙飛船中的游客，很難被控制住，這正是讓人覺(jué)得無(wú)助的地方。“我們最好對(duì)自己的潛意識(shí)有足夠的信心，總的來(lái)說(shuō)，它們還是能夠辨別我們的真正需求的，也能引領(lǐng)我們往正確的方向走。

（張華仙）