編者的話：曾有專家預(yù)言，“從現(xiàn)在到21世紀(jì)中葉，沒有任何一種災(zāi)難能像心理危機(jī)那樣帶給人們持續(xù)而深刻的痛苦。”身處社會(huì)轉(zhuǎn)型期，所有人都經(jīng)受著情與理的考驗(yàn)，心態(tài)也在改革與危機(jī)中博弈，深刻影響著社會(huì)的走向和個(gè)人的心理生活質(zhì)量。現(xiàn)在心理專家?guī)鷶[脫當(dāng)今社會(huì)的八種不良心態(tài)。

　　1、懂取舍擺脫浮躁

　　浮躁即心浮氣躁，在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)，人們的心態(tài)似乎也跟著“飄飄然”起來：企業(yè)忙著開發(fā)市場(chǎng)，而不去提升商品質(zhì)量;員工一心想著“另謀高就”，而很少思考如何實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值……浮躁，使個(gè)人的心理行為過分受到他人情緒的影響，容易被外界因素所驅(qū)動(dòng)，不斷地追逐利益和風(fēng)潮。

　　涉世不深的年輕人，是浮躁心態(tài)的最大受害者：不少“新生代”，把經(jīng)濟(jì)利益作為人生價(jià)值的唯一衡量標(biāo)準(zhǔn)，生活在無休止的物質(zhì)攀比和虛幻變幻的熱鬧之中;最后失去核心價(jià)值觀，失去內(nèi)心安寧，變得惶恐不安，甚至失去了安身立命的根基。前一段時(shí)間，“研究生要在40歲前掙到4000萬(wàn)”的言論在網(wǎng)絡(luò)上受到熱捧，正是浮躁的集中體現(xiàn)。

　　其實(shí)，開放的社會(huì)給我們提供了多元而寬容的輿論環(huán)境，完全可以在其中充分認(rèn)識(shí)自己、探索社會(huì)，找到自身的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì);我們應(yīng)該學(xué)會(huì)取舍，試著在攀比中急流勇退，才能經(jīng)受住物質(zhì)考驗(yàn);同時(shí)，心境先踏實(shí)下來，深化生命感悟，活出自己充實(shí)而別樣的精彩人生。

　　2、靜下心打敗喧囂

　　社會(huì)的改革開放，在很大意義上也是國(guó)人心靈的巨大解放，人們有機(jī)會(huì)大膽表達(dá)想法和意愿，有自由想哭就哭、想鬧就鬧，網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)、微博的普及，推動(dòng)這種自由達(dá)到一種近乎巔峰的狀態(tài)。

　　然而自由的背后，我們身邊的環(huán)境卻變得日益喧囂，似乎走到哪里，都無法擺脫燈紅酒綠、推杯換盞、噪音污染……可以說，喧囂是浮躁的發(fā)酵物，它侵襲整個(gè)社會(huì)，使個(gè)人主義、享樂主義極度膨脹，使人們?nèi)狈λ伎己蛢?nèi)涵，只剩情緒化的激昂言語(yǔ);缺乏建設(shè)性的意見，只剩質(zhì)疑和謾罵。喧囂過后，留下的只是狂歡過后內(nèi)心的虛脫和空虛，社會(huì)的冷漠和隔閡。

　　面對(duì)喧囂的社會(huì)，層出不窮的“熱鬧”事件，我們要學(xué)會(huì)冷靜分析、理智看待，辨識(shí)出一些過于情緒化的社會(huì)評(píng)價(jià)和偏激的言論，并從中脫身;不要隨波逐流，恪守自己的做人做事原則，不要享受空虛的狂歡;寬以待人，從善良本真的角度出發(fā)，對(duì)人對(duì)事提出中肯的建議和建設(shè)性的意見，促進(jìn)事物向好的方向轉(zhuǎn)換。

　　3、用問候化解冷漠

　　雖然社會(huì)環(huán)境開放自由了，可很多人也猛然發(fā)現(xiàn)，繁華的大世界透出無情的冷漠，外界的繽紛和內(nèi)心的孤寂形成巨大反差。一項(xiàng)調(diào)查顯示，80%的中國(guó)人不愿意主動(dòng)與陌生人說話。同事之間提防競(jìng)爭(zhēng)多于溫情合作;多年比鄰而居，卻互不相識(shí);面對(duì)別人的痛苦，很多人選擇當(dāng)看客，以免惹是生非。冷漠是一種可怕的社會(huì)心態(tài)，日積月累會(huì)侵蝕人們的良知，讓人心變得麻木。

　　事實(shí)上，感情需要培養(yǎng)、交流與增進(jìn)，善良是人們內(nèi)在的天性，交往是根本心理需要。要想融化冷漠的堅(jiān)冰，首先，要提升自身修養(yǎng)，體會(huì)傳統(tǒng)文化的精華，培養(yǎng)自己的“道德商數(shù)”，讓自己彬彬有禮、溫文爾雅;其次，關(guān)愛了解身邊的人，積極參加社交活動(dòng)。也許打個(gè)招呼、問候一聲，人心之間樹起的高墻就能無形中倒塌。

　　4、誠(chéng)意足看穿忽悠

　　小品王趙本山的《賣拐》系列小品，在娛樂大眾、成就了“大忽悠”的同時(shí)，也讓“忽悠”這一普遍存在的社會(huì)心態(tài)成為流行。

　　小品中帶點(diǎn)狡黠幽默、又不乏智慧的“忽悠”，帶給了我們歡樂。然而，現(xiàn)實(shí)生活中，在利益的驅(qū)動(dòng)下，“忽悠”很快變了味，變成了一種赤裸裸的欺騙手段，給人們?cè)疽呀?jīng)十分脆弱的人際信任再次蒙上了一層陰影。有人利用特殊關(guān)系，傳遞模糊虛假信息，以牟取私利;有人利用他人的單純和信任，信口開河、損人利己。忽悠讓整個(gè)社會(huì)陷入虛偽迷惘的氣氛中，喪失對(duì)錯(cuò)是非的基本判斷。

　　面對(duì)到處存在的忽悠迷霧和陷阱，真誠(chéng)應(yīng)該是最好的消毒劑。對(duì)自己真誠(chéng)，就能深入地了解自己，坦誠(chéng)地接納自己，做到不掩飾、不跟風(fēng)，不容易“被忽悠”;對(duì)別人真誠(chéng)，就可以消除人際關(guān)系中不必要的誤解，坦誠(chéng)相對(duì)、達(dá)成共識(shí)，胸懷坦坦蕩蕩，沒必要“忽悠”別人。

　　5、多積累不靠炒作

　　在社會(huì)大舞臺(tái)上展示自己、推介產(chǎn)品，原本是一件無可厚非、甚至頗具創(chuàng)意的事情，然而，很多人卻劍走偏鋒、過度炒作，結(jié)果不僅倒了大家的胃口，自己也迷失方向。

　　遠(yuǎn)到芙蓉姐姐、鳳姐的怪異造型，近到“座在寶馬車?yán)锟蕖钡陌萁鹧哉?、孫悟空的“故里之爭(zhēng)”，無不是在突破社會(huì)行為、倫理甚至個(gè)人隱私的底線，利用大眾好奇窺視的心理，吸引大家的眼球。

　　在這樣熱鬧炒作的社會(huì)環(huán)境中，堅(jiān)守一份內(nèi)心的寧?kù)o和目標(biāo)顯得那么寶貴。不妨像孔子那樣，“吾十五而志于學(xué)”，試著甘于寂寞，不為外界的浮華所動(dòng);學(xué)會(huì)積累，爭(zhēng)取厚積薄發(fā);同時(shí)，相信自己的信念和選擇，“仰不愧于天，俯不怍于人”。

　　6、有善心無需炫富

　　社會(huì)的變革，使得一部分人先富起來。于是，炫富和張揚(yáng)成了一些富人，特別是富二代標(biāo)識(shí)個(gè)人價(jià)值和身份的行為。他們炫名車豪宅、瘋狂買名牌，甚至諷刺普通人，“你們一輩子見不著的東西，我買了幾天就不喜歡了”。

　　炫富，在某種程度上，是一種心理不成熟、不安全的表現(xiàn)。財(cái)富來的過分容易、甚至不正當(dāng)，容易讓人產(chǎn)生不安，只能借助虛張聲勢(shì)填補(bǔ)內(nèi)心空虛。因此，在對(duì)待財(cái)富上，不妨學(xué)習(xí)“股神”巴菲特，別把金錢死死攥在自己手里，把財(cái)富用于幫助他人;此外，對(duì)子女，不要讓他們享受現(xiàn)成的財(cái)富，而是培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)和奮斗精神，用家長(zhǎng)的言傳身教教會(huì)孩子胸懷慈善之心，盡能力幫助更多的人。

　　7、常幫人別老裝窮

　　貧富差距擴(kuò)大，不法投機(jī)等現(xiàn)象的存在，使國(guó)人產(chǎn)生了強(qiáng)烈的仇富心理。不斷發(fā)生的李剛、藥家鑫等事件，加劇了貧富的對(duì)立，使人心沸騰。與炫富相反，一些人選擇了裝窮，他們不一定真窮，但害怕別人影響自己的丁點(diǎn)利益，喜歡哭窮，把自己打扮成弱勢(shì)群體。

　　殊不知，習(xí)慣了裝窮，內(nèi)心會(huì)更加缺乏不安全感，還會(huì)影響自己的人際圈子。對(duì)于金錢，最好的辦法是客觀審視自己獲得財(cái)富的方式，做到合情合理合法;同時(shí)力所能及地扶危濟(jì)困，幫助他人共同致富，獨(dú)樂樂不如眾樂樂。

　　8、會(huì)合作融化暴戾

　　暴戾和炫富可以說是孿生兄弟：一個(gè)炫耀財(cái)富，一個(gè)炫耀武力。雖然方法不同，但兩者都背離了團(tuán)結(jié)互助的人際交往法則，使得人人自危，陷入“弱肉強(qiáng)食”的叢林法則。

　　市場(chǎng)化導(dǎo)致的過度競(jìng)爭(zhēng)，使人們的關(guān)系處于敵對(duì)排斥之中，缺少合作和理解;人性化理念的缺失，使人們解決問題方式走向極端。要想讓社會(huì)多一些仁愛和諧，我們每一個(gè)都要學(xué)會(huì)與人合作、理解他人，對(duì)弱勢(shì)群體多些關(guān)愛和幫助，試著“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，用善意的春風(fēng)吹走暴戾。