關于善良，在中外俯拾即得的故事中，使我最受感動的是法國文豪雨果的《悲慘世界》。其中一節，卞福汝主教對主人公冉·阿讓偷竊他銀器被抓后的教誨，表現出的那種宗教的悲憫對我心靈的振撼是無法磨滅的。冉·阿讓因饑寒交迫偷了一個面包面被判到采石場做五年的苦役，又因他數次越獄被加刑，結果，只為一個面包，他竟服了十九年的苦役。此時，他內心中原有的單純和善良已經改變成了對社會的仇恨。但是，命運卻讓他在出獄后四處碰壁的情況下遇到卞福汝主教。主教沒有因為他過去的身份歧視他，視他如洪水猛獸，而只盛情地款待了他。但他還是以怨報德，夜晚偷走了主教珍貴的銀餐具。在逃跑的路上，他被警察抓住并帶到主教家中，主教非但沒有斥責他，反而說：“我真高興看見您。但是，那一對燭臺，我也送給您了，它和其余的東西一樣，都是銀的。您為什么沒有把那對燭臺和餐具一同帶走呢？”卞福汝主教讓警察放了冉·阿讓，并低聲對他說：“不要忘讓，永遠不要忘讓您允諾過我，您拿了些銀子，是為了去做一個誠實人用的。”主教以他的博愛讓冉·阿讓的心靈受到一種石破天驚的震撼，喚醒了他丟失在心底的善良，為他那坎坷的后半生注滿了對生靈的關愛。

　　美丑以物言，善惡以事言。大盜由小善而大惡，冉·阿讓由小惡而大善；有時善惡只在一念之間，有時善惡只為一事而徹底心靈深處善惡的積蓄的反應，大盜心底里淤積了太多的邪惡，偶有小善只不過是一時的憐憫或一時的心血來潮，并非已經洗饻革面，從善如流，也就終究救不了自己。冉·阿讓原本心進善良，只為社會的不公正而心中積滿仇恨，但主教的仁慈，使他棄惡從善，達到了善良的更高境界。

　　我們的心靈其實很脆弱，時刻需要我們自己的體恤。當然，我們不但要體恤自己的心靈，還應該體恤別人的心靈，心靈畢竟是構成社會道德最基本的因素。孔子說：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”孔子是一位理想的現實主義者，他一直渴望著一個心靈如清泉如水晶的社會。不論是東方的佛教，西方的基督教，還是中國的儒家思想都充滿了理想主義的色彩。這恐怕是因為人們都渴望著能夠徹底棄惡從善，建立一個完善的社會主要原因吧。

（賀鳳麗）