西班牙《國家報》文章：思想有極限嗎?摘要如下：

　　2103年，移動電話已經(jīng)銷聲匿跡，電子郵件變成了一種懷舊方式。22世紀的世界是建立在思想能力上的，人們已經(jīng)學(xué)會只用思想力量來分享信息。在千年之交，科學(xué)家開始努力研究改善神經(jīng)功能的藥物和芯片，另外一些人則致力于研究人類思想中鮮為人知的領(lǐng)域，他們相信自己能夠發(fā)現(xiàn)或喚醒人腦中不同尋常的潛在能力。

　　由此，被舊科學(xué)視為欺騙活動的心靈感應(yīng)和超感覺等現(xiàn)象變成了生物上和物理上的真實。22世紀的人類學(xué)會了運用思想來跨越時空與遠方的同類互相交流，他們甚至能清醒地預(yù)見未來。

　　很多人以為上述假想可能是好萊塢的又一個科幻大片，然而也許其中某些事情距離現(xiàn)實并不遙遠。人類的思想可以達到何種程度呢?

　　即使思想的能力是有限的，目前科學(xué)家仍不能確定它的界限在哪里，甚至連人腦這個匯集了所有智慧的、創(chuàng)造性的、有感情的活動的器官都還不愿將它的秘密完全顯示出來。被視為DNA之父和神經(jīng)研究大家的克里克承認，“我們對于人腦不同部位的認識仍處于初級階段”。

　　心靈感應(yīng)和預(yù)感等現(xiàn)象可以從生物角度得到解釋

　　一些從事思想開發(fā)的科學(xué)家目前正行進在不同的研究道路上。在意識形態(tài)研究上獨樹一幟、頗受爭議的英國生物化學(xué)家魯珀特-謝爾德雷克20年來一直在進行科學(xué)實驗，以證明人類思想能力的強大遠遠超過人們所想像，心靈感應(yīng)和預(yù)感等現(xiàn)象可以從生物角度得到解釋，它們是正常的動物行為，經(jīng)過了數(shù)百萬年的演變，是為適應(yīng)生存的需要而形成的。

　　他說：“我們從祖先那里繼承了這些技巧，對這些技巧的研究可以幫助我們理解動物、人類、尤其是思想的本質(zhì)。”

　　是什么促使生物界的革命者作出上述結(jié)論呢?謝爾德雷克認為，思想不是頭腦的同義詞，它不是關(guān)閉在腦子里的，而是“延伸到我們周圍的世界，與我們所看到的一切相連接”。此外，正如現(xiàn)代物理所證明的，思想不是被動的關(guān)系，而是“我們對外部世界的感覺，意味著兩者之間的互動”。也就是說，人類的思想是受外部環(huán)境影響的，但它同時也在周圍環(huán)境中留下了自己的痕跡。

　　與電磁場一樣，思想也有自己的場域

　　這個被稱為“延伸的思想”的理論認為，與電磁場的存在一樣，思想也有自己的場域，或曰形態(tài)發(fā)生場，形態(tài)場里流動著各種有意識或無意識的想法、愿望和意見。根據(jù)該理論，人的各種想法甚至記憶會在這些“信息高速公路”上行進，“因為每當出現(xiàn)一種新的行為方式，例如一項體育技術(shù)或電腦游戲，就會產(chǎn)生一個涉及很多人的經(jīng)驗”。

　　各種思想的大范圍參與使新技巧進入流通，從而產(chǎn)生自己新的獨特的形態(tài)場。 “我相信這個形態(tài)場使其他人在后來學(xué)習(xí)技巧時更容易。”也許關(guān)于這個問題有其他社會學(xué)解釋，但根據(jù)今天孩子對電腦操作的熟練程度來看，謝爾德雷克的理論至少有點道理。

　　顯然，并非所有的思想和行為都是相同的，因此并不是每個人都有自己的形態(tài)發(fā)生場。就像基因突變一樣，形態(tài)場里的思想會經(jīng)歷自然選擇。“一個可以適用其他人的好主意，會被模仿、傳播，變得很普遍。思想觀念越常見，成為潛意識的可能性就越大。

　　因此最后文化的總體標準自然而然就形成了。”從這個過程得出的一個可能結(jié)論是，本能實際上是對祖先行為的一種回憶。謝爾德雷克說：“本能依靠的是物種的集體記憶，是世代積累而成的。例如，一只從來沒見過羊的牧羊犬，即使之前沒有受過訓(xùn)練，通常也會自覺地將羊群集中起來。有許多影響我們所有人的無意識習(xí)慣都是通過集體記憶形成的。”

　　想法和意識在空氣中游蕩并可能被任何人捕捉

　　自己的想法和意識正在空氣中游蕩，并可能被任何人捕捉，這也許會讓許多人感到不安。不要擔(dān)心，因為根據(jù)謝爾德雷克對數(shù)千種經(jīng)驗的觀察顯示，無論何種技巧，總有一部分人比另一部分人對它更敏感，此外，心靈感應(yīng)只在互相了解很深的人之間發(fā)生，并決定于人的感情和社會聯(lián)系。

　　意愿在思想傳播中是非常重要的。當一個人決定干某件事情，例如打電話或回家，就會向事情對象，如接電話的人或家里的人反映他的意愿，據(jù)謝爾德雷克認為，某些人或動物能夠捕捉到這種意識。事實上，最近對腦電波的分析證明，某個行動的意愿可以使神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)在事件發(fā)生之前先行運作起來。去年美國人的一項實驗偶然發(fā)現(xiàn)了第六感或心靈感應(yīng)存在的證據(jù)。

　　研究者們在一個視覺感應(yīng)實驗中驚奇地發(fā)現(xiàn)，三分之一的實驗參與者能夠在眼睛看到之前提前幾秒鐘預(yù)先感到照片的變化效果。謝爾德雷克在自己的最新著作中對自己在1970年至1993年間關(guān)于心理間諜可能性的實驗做了介紹。用思想來傳播圖像的準確度遠遠高于信口而說的預(yù)言。 不過謝爾德雷克理論讓人印象最深刻的一點是他把思想的影響力與時間相聯(lián)系。

　　他說：“我的意愿可以影響將來……其他人的意愿也可以影響我的意愿。”某些研究可以使我們對這一理論有個大概了解。美國心理學(xué)會最近公布的一項研究成果顯示，如果父母相信自己的子女酒量很大，那么孩子真的會喝很多酒，仿佛在執(zhí)行長輩的計劃一般。日常生活中我們也可以看到，如果教師認為自己的學(xué)生能夠取得好成績，那么他們真的可以成功。當然這些現(xiàn)象受到其他因素的影響，但是正常的交流不僅有正常渠道的信息傳播，也包括心靈感應(yīng)的信息傳播，兩者并不排斥。

　　也許有人對此感到無法理解。如果有人在18世紀描述出一個使用手機、衛(wèi)星向全球發(fā)送信息的未來，可能會被視為瘋子。謝爾德雷克在80年代推出自己的理論時，也有科學(xué)家把他的理論視為胡言亂語。

　　對此，謝爾德雷克認為：“許多科學(xué)家之所以害怕和排斥心靈感應(yīng)是因為它不符合唯物主義理論。在科學(xué)史上，當舊有典范改變，更加廣泛的模式取代原先范圍有限的模式時，革命也隨之發(fā)生。”而某些量子學(xué)科學(xué)家則接受了另一個與物質(zhì)世界并行的精神世界的存在，他們從科學(xué)上相信形態(tài)發(fā)生場，甚至?xí)r間旅行。