夢(mèng)里夢(mèng)外知多少

1      每個(gè)人，從嬰孩到老人都會(huì)有做夢(mèng)的經(jīng)歷和記載，在沒(méi)有科學(xué)的了解形成做夢(mèng)的原因以前，人們對(duì)夢(mèng)總是抱以神秘的膜拜，繁衍出專門以占卦來(lái)解夢(mèng)的方式出現(xiàn)，就理所當(dāng)然。

    古代的周公解夢(mèng)，歐洲弗洛伊德的《夢(mèng)的解析》都可以看作為最早解夢(mèng)的工具書籍。

    這兩者都享有盛名，前者對(duì)夢(mèng)的解釋停留在吉或不吉的層次上，略有迷信的影子，范圍包羅萬(wàn)象，后者則以性本位的解釋居多。

    雖然身處經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、資訊同時(shí)發(fā)達(dá)的社會(huì)，但還是有很多都市人都對(duì)做過(guò)的夢(mèng)境，耿耿于懷，一心想要查找出原因，很多只是借助于翻閱周公解夢(mèng)的書本，或是上網(wǎng)查詢等。

    周公解夢(mèng)的書籍只是針對(duì)片段的夢(mèng)境得出是吉或兇的簡(jiǎn)單結(jié)論，嚴(yán)格說(shuō)來(lái)并無(wú)多少科學(xué)的根據(jù)。

    學(xué)中的精神分析，很大部分就是專門對(duì)夢(mèng)境的分析，筆者曾在四川大學(xué)旁聽過(guò)賀大同老師的課，他在法國(guó)作了七年的精神分析，其中有四年是讓別人對(duì)他的夢(mèng)境做分析，他的研究方向就是以弗洛伊德和榮格為主的精神分析理論。

    與周公單純論夢(mèng)吉兇相比，弗洛伊德與榮格對(duì)夢(mèng)的案例分析就全面理性很多。

    最近從成都過(guò)來(lái)到莞城圣方舟咨詢中心的楊老師就是師從精神分析的弟子之一，她對(duì)釋夢(mèng)頗有深究。

    楊老師說(shuō)，夢(mèng)是進(jìn)入潛意識(shí)最好的途徑，它會(huì)在人全身放松的時(shí)候，改頭換面以各種形式表達(dá)出來(lái)。

    弗洛伊德認(rèn)為，夢(mèng)是人欲望的全部滿足。她覺(jué)得這樣太絕對(duì)，但也不可否認(rèn)，大部分的夢(mèng)都是欲望的滿足。

    夢(mèng)分典型的夢(mèng)，比如老夢(mèng)見考試的夢(mèng)統(tǒng)稱為焦慮夢(mèng)。也有暗示性的夢(mèng)，提醒你身體機(jī)能發(fā)生故障。類似這樣的夢(mèng)案例如下：

案例一：

    有位女學(xué)生在課堂上向從事精神分析的老師請(qǐng)教她最近的夢(mèng)境意義。夢(mèng)中站在九層樓頂，左邊有棟三層的樓房，右邊有兩層的樓房，兩棟樓房之間有維修的工具，她百思不 1