不僅因?yàn)樗麄冇杏職夤_出版這個(gè)敏感而隱晦的題材的書，更因?yàn)樗麄兡軌蛘业竭@么多人，說服他們接受訪問，并愿意向公眾講述他們對(duì)這一經(jīng)歷的思考和感受。

　　對(duì)張引墨來講，事實(shí)遠(yuǎn)不如人們想像得那樣復(fù)雜。

　　“我?guī)缀跏潜粍?dòng)的。”她笑著說。當(dāng)她把作這個(gè)研究的打算散布出去后，她更多的只是等待。在近一年的時(shí)間里，她碰到的多是這樣的情景———一位受訪者打電話來：今天就見面吧。

　　張引墨：今天我太累了，能換個(gè)時(shí)間嗎？

　　受訪者：不行！就今天。也許明天我就不想講了。

　　于是，張引墨常常在結(jié)束白天的工作后，疲憊地趕到約定地點(diǎn)———通常是一家肯德基或麥當(dāng)勞，要兩杯飲料，就著薯?xiàng)l和烤雞翅，開始談?wù)撨@個(gè)被大多數(shù)人認(rèn)為難于啟齒的話題。

　　只要談話一開始，張引墨的疲憊很快就消失了。很多時(shí)候，是受訪對(duì)象一個(gè)人侃侃而談，她很快便由一名訪問者變成了一個(gè)傾聽者。

　　促成張引墨寫這本書的原因，是在她作為《中外少年》雜志8年編輯的過程中，看到越來越多的中學(xué)生，在尚未具備處理性行為應(yīng)具有的知識(shí)和能力時(shí)，就開始了嘗試。對(duì)于后果，他們更是知之甚少。

　　張引墨講述的一件事讓《玫瑰》的另一個(gè)作者孫云曉念念不忘。

　　那是《中外少年》的一個(gè)中學(xué)生記者和他的同學(xué)一起出去玩，到了晚上休息的時(shí)候，學(xué)生們很自然地便一男一女地進(jìn)了房間。“根本沒有刻意地安排，而是孩子們覺得誰該和誰一起住，就和誰一起住。”這個(gè)小記者當(dāng)時(shí)正上高中二年級(jí)。

　　另外一件事則帶點(diǎn)悲劇色彩：張引墨的一位中學(xué)生朋友高考沒有考好，因?yàn)樵诟呖记耙粋€(gè)月，她陪自己的好朋友去醫(yī)院墮胎。更慘的是，墮胎之后的一個(gè)星期，這個(gè)女孩子還堅(jiān)持參加了體育課的1000米達(dá)標(biāo)測驗(yàn)。也正因?yàn)榇耍谝院蟮捏w檢中，她的腹部永遠(yuǎn)留下了一塊陰影。這個(gè)女孩子后來考上了一所醫(yī)科大學(xué)，每當(dāng)上婦科學(xué)這門課時(shí)，她都后悔不已，并且開始懷疑自己是否喪失了當(dāng)媽媽的能力。

　　孫云曉是中國青少年研究中心副主任，他從這兩個(gè)故事里感受到了一種“變遷的暗流”。

　　“我感到非常驚訝。現(xiàn)在的孩子，早已從的情感萌動(dòng)，向勇敢嘗試性行為轉(zhuǎn)變。這意味著中國正在邁進(jìn)一場靜悄悄的性革命，如果不加以正確引導(dǎo)，西方上世紀(jì)1960年代的性解放思潮，也許就會(huì)在中國上演。”

　　他們所擔(dān)心的，并不是這種行為本身，而是中學(xué)生們?cè)谶M(jìn)行這種嘗試時(shí)，根本不知道這到底是怎么一回事，它的意義和后果是什么。

　　對(duì)于成人世界來說，十幾歲就發(fā)生性行為的孩子，如果不是“家教不好”，就是“道德敗壞”，但在孩子的世界里，卻往往帶有“無法選擇”或“不愿選擇”的性質(zhì)。

　　“這肯定得發(fā)生啊！怎么能不發(fā)生呢？”一個(gè)女孩子說：“以前我倆商量過，這件事要等我倆一起兩年后再發(fā)生，覺得當(dāng)時(shí)太小……可是好多事都是控制不住的，我覺得十七八歲的男孩都挺容易沖動(dòng)的，而且又有這樣的機(jī)會(huì)，這件事發(fā)生是必然的。”

　　另一個(gè)女孩兒坦率地說：“我不能說是太自愿，心里有一點(diǎn)好奇，可也不想拒絕。”

　　她認(rèn)為自己在發(fā)生這件事之前，是一個(gè)“很單純的人”，她保持著中國的傳統(tǒng)觀念，認(rèn)為只有嫁給一個(gè)人，才會(huì)和他發(fā)生這種關(guān)系。她對(duì)整個(gè)過程幾乎一無所知，發(fā)生了，“非常吃驚”。

　　一個(gè)男孩兒說：“一個(gè)人時(shí)他什么都不會(huì)多想，是很單純的，心里想什么就做什么。”他就是在“頭腦發(fā)熱”的狀態(tài)下“做”的，而且“根本沒想過后果會(huì)是什么”。

　　更多的人，則是好奇地想試試，帶著一種“成長的愿望”，還夾雜著“別人有我也要有”的心態(tài)。

　　“不發(fā)生”對(duì)他們來講，在產(chǎn)生“沖動(dòng)”的那一刻，幾乎是不可能的。

　　“你不能理解嗎？”張引墨問道：“我非常能夠理解他們。他們覺得他們?cè)趷郏麄兿Ｍ袀€(gè)方式表達(dá)。現(xiàn)在打開電視，登錄任何一個(gè)網(wǎng)站，甚至走在馬路上，全世界能夠看到的表達(dá)愛的方式就是這樣。”

　　吳若梅并不認(rèn)為在情感問題上，不同的時(shí)代有什么不同：

　　“想想我們年輕的時(shí)候，暗暗地喜歡一個(gè)異性，心里發(fā)癢，睡不著覺，一天到晚想的都是那個(gè)人，我甚至還在胡同里來來回回走了幾個(gè)小時(shí)，就是為了制造一次‘邂逅’。除了發(fā)生性行為這件事以外，我肯定，所有的感覺都是相同的。如果那時(shí)的中國和現(xiàn)在一樣，誰也不能保證自己在十幾歲的時(shí)候不發(fā)生這件事”

　　“他們只是想找個(gè)人，好好說一下這個(gè)成長中經(jīng)歷的最重要的問題。父母當(dāng)然是不可能的。”張引墨說：“對(duì)于這些孩子來講，接受這個(gè)訪問，都帶有一點(diǎn)自我總結(jié)的性質(zhì)。”

　　“不和父母說，這是我生活的基礎(chǔ)，是我的信仰，比宗教還厲害的信仰”

　　從本性上講，這些同樣經(jīng)歷過的人并不想阻止“青春性”的現(xiàn)實(shí)。但從過來人的經(jīng)歷講，他們希望通過自己的行動(dòng)，讓現(xiàn)在的青年人盡可能地“推遲”發(fā)生性行為的年齡。

　　在《玫瑰》中，和13位中學(xué)生口述記錄占相同比例的，是專家的分析、建議和大量的性科學(xué)知識(shí)，從生理結(jié)構(gòu)的不同，成長中各個(gè)階段的特征，到如何保護(hù)生殖器官、欲望的產(chǎn)生、避孕知識(shí)及墮胎可能產(chǎn)生的危害。

　　“生理衛(wèi)生課？我覺得那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。”孫云曉說：“現(xiàn)在的生理衛(wèi)生或教育課，最多可以告訴他們的，是一個(gè)受精卵是如何形成的。然后呢？他們一無所知。形成受精卵的性交過程是什么樣的？一次做愛受孕的幾率有多少？是哪幾天？哪些傳染病是通過性途徑傳播的？懷孕怎么辦？征兆有哪些？流產(chǎn)的方式和危害是什么……

　　這些其實(shí)都是孩子們想知道、應(yīng)該知道的。了解自己的身體、自己發(fā)育過程中的變化，對(duì)于的孩子來說，是最重要的‘知情權(quán)’。但我們不講。

　　“家長和老師通常都是鴕鳥心態(tài)，以為不把這件事說得那么清楚明白，孩子們就不會(huì)發(fā)生。但我們的訪問恰恰證明了，即使你們不告訴他們，他們也會(huì)從別的渠道了解，而且很可能全是錯(cuò)誤的信息；即使他們并不清楚，他們好奇，也會(huì)嘗試，想通過這種方法搞清楚。結(jié)果很可能就是，錯(cuò)誤或不完整的信息，導(dǎo)致了生理上的傷害，進(jìn)而影響成長。”