發(fā)展友情，暫緩愛情

【摘 要】 處于的青少年男女普遍進(jìn)入一種試圖發(fā)現(xiàn)、選擇和試探自己的需求對象的“尋夢”狀態(tài)。在很長的一段時間里，“尋夢”雙方的接觸和親近，具有未專一、不穩(wěn)定、易更換的特點。這說明，交異性朋友不一定就產(chǎn)生，而是泛指和不同性別的朋友來往，發(fā)展普通的友誼關(guān)系。從發(fā)展學(xué)角度看，交異性朋友是必要的和有益的，但應(yīng)該受到理性約束。在校學(xué)生應(yīng)該避免過愛。

【關(guān)鍵詞】 發(fā)展； 友情； 暫緩； 
　　
　　小時候，人們并不特別注意自己的性別。大約從小學(xué)3～4年級開始，情況發(fā)生了變化：男生和女生互相排斥。桌子中間有一條“三八線”，雙方都不許對方越界。進(jìn)入以后，“三八線”悄悄地消失了，異性之間的親近情結(jié)悄然產(chǎn)生。它往往通過某些試探性行為表現(xiàn)出來，例如有意接近對方，找借口與對方講話，主動幫助對方做事，或者請求對方幫忙等。

　　親近情結(jié)的出現(xiàn)表明，隨著性生理萌動，人不可避免地會逐漸產(chǎn)生相應(yīng)的需求和性生理需求。這兩種需求是互相聯(lián)系又互相區(qū)別的，而需求和需求實現(xiàn)的區(qū)別也是不言而喻的。正是這兩個區(qū)別決定了青少年男女之間有友情與的區(qū)別以及戀愛與**的區(qū)別。它們的區(qū)別是：友情可能帶有某種朦朧的、不確定的追求的因素，但它不是性生理追求本身。戀愛具有明確的性生理追求的意向，但它還不是性生理需求的實現(xiàn)。

　　在現(xiàn)實生活中，不少人有這樣的誤解：認(rèn)為青少年男女之間不存在純粹的友情，哪里有友情，哪里就有。如果有一位母親問女兒有沒有男朋友，人們都理解為，她問的是有沒有戀愛對象。之所以如此，是因為在一般情況下，人們并不特別注意思考需求問題，不注意對人的性生理需求和需求做嚴(yán)格的區(qū)分，也沒有注意到這兩種需求的實現(xiàn)存在著廣泛的不同步性。然而，這種混淆友情和的理解，卻在實際上普遍地起著妨礙青少年發(fā)展正當(dāng)友誼的負(fù)作用。

　　上述關(guān)于人的發(fā)展的規(guī)律說明，進(jìn)入以后的男女青少年普遍不自覺地進(jìn)入一種試圖發(fā)現(xiàn)、選擇和試探自己的需求對象的“尋夢”狀態(tài)。一般地說，由于受到各種條件的限制，他們“尋夢”的具體目標(biāo)，在一個很長的時間里都是不確定的。“尋夢”的內(nèi)驅(qū)力是強大的和連續(xù)的。但這種意向力的指向又是寬泛的、無確定目標(biāo)的?！皩簟敝械碾p方的接觸和親近，具有未專一、不穩(wěn)定、易更換的特點。這說明，交異性朋友并不意味著彼此就一定產(chǎn)生，而是泛指和不同性別的朋友之間相互來往，發(fā)展普通的友誼關(guān)系。對此，學(xué)校、老師、同學(xué)和家長都應(yīng)該給予理解和寬容，不要輕率地給他們扣上戀愛的帽子。

　　從發(fā)展學(xué)的角度說，青少年交異性朋友是很必要的。第一、異性交往是釋放能量，緩解緊張的重要途徑。親近情結(jié)所蘊含的需求，會在人體內(nèi)部轉(zhuǎn)化成為能量。這種內(nèi)在的能量要求得到釋放，釋放之后才能緩解上的緊張，達(dá)到身心健康。若得不到釋放，人就會在上，乃至身體上產(chǎn)生這樣或那樣的不適、煩惱、焦慮、緊張和不安，甚至?xí)?。異性交往是釋放能量的重要的手段和途徑之一。第二、異性交往能夠豐富人的個性。異性之間的個性差異遠(yuǎn)比同性為大，人們?nèi)裟茉谕院彤愋灾袕V泛地發(fā)展交往，就會對社會關(guān)系有更全面和更深切的體驗，精神世界就會更豐富，個性的發(fā)展也會更全面。反之，如果人的交往局限于同性圈子，發(fā)展就可能會有某種單向性和狹隘性的缺陷。第三、異性交往有利于促進(jìn)學(xué)習(xí)和工作。經(jīng)驗說明，在有男女共同參加的活動中，人的異性接近需要得到滿足，就會激發(fā)起一定的熱情和內(nèi)在積極性、創(chuàng)造性。比起只有同性參加的活動來，人們參與有異性參加的活動會感到更加愉快，也干得更加起勁、更加出色。第四、異性交往有利于積累性別角色經(jīng)驗?？偸蔷窒拊谕苑秶鷥?nèi)活動的男女青少年，往往會對異性接觸產(chǎn)生某種神秘感和羞怯感。當(dāng)需要進(jìn)行這種接觸時，難免會發(fā)生一定的困難。發(fā)展異性交往是消除上述神秘感和羞怯感的有效方法和途徑。因此，學(xué)校應(yīng)該為男女同學(xué)的接近和交往營造良好的條件。

　　然而，異性交往應(yīng)該是理性的和有所約束的。首先，交往要自然，要消除不自然感，光明正大地交往。其次，交往要適當(dāng)，要有分寸。這里說的適當(dāng)和分寸有兩方面含義：其一是，交往方式要符合我國一般社會期望狀況。例如，當(dāng)前大多數(shù)人把某一女孩和某一男孩頻繁地單獨約會，視為超出友誼的界限，這就需要加以注意。雖然我們并不認(rèn)為異性交往都必須集體進(jìn)行，但過多、過頻的單獨約會，容易誘發(fā)**，容易導(dǎo)致的萌動，這也是客觀的事實。其二是，交友活動的性質(zhì)不要超越友愛的范圍，就是說，不主張過早地進(jìn)入戀愛角色。可是，在現(xiàn)實生活中，有些男孩和女孩在交異性朋友上頗為性急，而且意識和行為又相當(dāng)開放和盲目。有的竟在教室等公眾場所，甚至在大街上摟抱接吻，引起人們的反感。且不說青少年學(xué)生宜不宜戀愛的問題，單就擁抱接吻而言，我們的民族文化認(rèn)為，男女擁抱接吻本身就是一種準(zhǔn)性行為。人的性行為不同于動物。動物的性行為是不分場所、不講場合、不顧社會影響和社會反應(yīng)的。人的性行為必須符合法律規(guī)范和道德規(guī)范，最起碼要顧及文明禮貌，絕不可不分場合、隨時隨地實施性行為。當(dāng)眾接吻之所以不為社會認(rèn)可和接受，是因為在我們民族文化背景下，這種行為被認(rèn)為是有違文明，有失尊嚴(yán)，有背常理的。人們認(rèn)為，作為一種滿足性需要的行為，若是在大庭廣眾的場合實施，它就有類同動物本能的低層次、低品位的庸俗行為之嫌。青少年學(xué)生本應(yīng)是有知識、有文化，有修養(yǎng)的，本應(yīng)能夠維護(hù)和張揚自身人格的自重、自尊、自愛的，但卻聽任一時的沖動而失去自控性，這不是很遺憾嗎？有人辯解說，那是個人的自由。是的，你沒有違反法律，擁抱和接吻是你的自由。但是，人的行為有高雅和卑賤、穩(wěn)重與輕浮、文明和庸俗、體面和羞恥、有涵養(yǎng)和缺乏教養(yǎng)之分。請問，在公眾場合擁抱接吻，穩(wěn)重嗎？高雅嗎？文明嗎？體面嗎？有涵養(yǎng)嗎？它能體現(xiàn)你人格上的自尊、自重和自愛嗎？

　　我們?yōu)楹尾恢鲝堉袑W(xué)生過早地戀愛呢？原因之一是，青少年學(xué)生還沒有形成穩(wěn)定的責(zé)任感和相應(yīng)的責(zé)任能力。他們往往片面理解和追求所謂的甜蜜，而不理解，而且無力履行相應(yīng)的義務(wù)和責(zé)任。許多事實說明，十三、四歲的孩子已經(jīng)具備當(dāng)父親或母親的生理能力，一不小心就會成為事實的父親和母親。顯然，為人父母，光有生理能力是根本不夠的。原因之二是，青少年學(xué)生發(fā)展尚未成熟，情緒和情感還不穩(wěn)定，他們好沖動，自制力差，極易喪失理智。我國民間素有“干柴烈火”之說，青少年學(xué)生務(wù)必注意“干柴烈火”效應(yīng)，千萬別玩“干柴烈火”游戲。無數(shù)事實說明，一旦越軌，就會造成無法彌補的創(chuàng)傷。它會影響人的一生。原因之三是，青少年學(xué)生事業(yè)尚未定向，前途未卜。對所有在校青少年學(xué)生來說，未來的生活，很可能發(fā)生意想不到的變化。隨著環(huán)境的變遷和生活條件的改變。人的思想和價值觀、審美觀也會隨之而改變。今天的玫瑰花，明天可能就是枯萎凋謝的苦菜花，那時，它帶給人的只能是無窮的煩惱和深深的痛苦。原因之四是，戀愛影響學(xué)習(xí)，成績下降。學(xué)習(xí)要求集中時間，集中精力，而戀愛則耗費大量時間和精力。當(dāng)兩個人處于熱戀狀態(tài)時，他們內(nèi)心的興奮中心始終是花前月下之事，哪里還能夠集中精力于學(xué)習(xí)呢！