自古以來，人類感恩的美德一直在延續(xù)。古人云：滴水之恩，涌泉相報(bào)。對(duì)于中國人而言，感恩是中華民族傳承多年的傳統(tǒng)美德，懂得感恩是一個(gè)人最起碼的道德品質(zhì)，能知感恩也是懂得真善美，分辨是非的最起碼的覺悟要求。

　　在中華民族悠遠(yuǎn)厚重的文化演進(jìn)中，先輩們便早知感恩的重要性。諸如“銜環(huán)結(jié)草，以恩報(bào)德”之類的古訓(xùn)從小就印在大家的腦子中，這也是中華民族的傳統(tǒng)美德，從未被遺忘。等待已久的感動(dòng)已到來，蒼木的風(fēng)雨兼程換得落葉歸根……這是感恩的季節(jié)，一個(gè)人只有知恩方能感恩。如果你有了一顆會(huì)感恩的心，你便會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界從此不再混暗，一切都充滿了希望與美好。

　　一個(gè)人從呱呱墜地起，就沐浴太多的恩情：父母的養(yǎng)育呵護(hù)，師長(zhǎng)的傳道授業(yè)，夫妻的相濡以沫，朋友的義氣相投，鄰里的真情幫扶，素昧平生者的無私援助，更有社會(huì)提供給你的良好生存環(huán)境和發(fā)展機(jī)遇，乃至大自然的陽光雨露、春華秋實(shí)。可是，有些人卻心安理得地享受著這一切，絲毫沒有感恩之心，報(bào)答之意。正是因?yàn)檫@少數(shù)人的不知感恩，很多熱心人漸漸寒了心，不少仗義者流血又流了淚。鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩，人不能缺少一顆感恩之心。只有心存感恩，互相幫助，這社會(huì)才能文明、溫馨、和諧、平安。

　　人之所以區(qū)別于一般動(dòng)物，就在于人是有感情、有道德，有感恩之情、有正義和責(zé)任之感。我們常說的“孝道”、“尊師”，就是要求子女對(duì)父母、學(xué)生對(duì)老師感恩。人人都應(yīng)當(dāng)常懷感恩之心，感激生育你的人，感激撫養(yǎng)你的人，感激教育你的人，感激關(guān)懷你的人，感激幫助你的人，感激鐘愛你的人。

　　感恩是道德良性互動(dòng)的潤(rùn)滑劑。拒絕感恩，這是道德的失落，是文明的缺失。學(xué)會(huì)感恩，并不是要做付出與所得的價(jià)值交換，而是要更懂得尊重和珍惜，并從中認(rèn)識(shí)到每個(gè)人的社會(huì)責(zé)任。知道如何感恩的人，才是一個(gè)真正完整的人。

　　要用感恩的心去做人。為何基督教會(huì)要求教徒們?cè)诔燥堉耙欢ㄒf重地來一聲：“阿門，感謝上帝賜我飯”呢?其實(shí)，就是培養(yǎng)人們的感恩之心。在中國傳統(tǒng)的結(jié)婚儀式上，也有嚴(yán)格的拜堂程序，即：“一拜天地、二拜高堂、三夫妻對(duì)拜。”為何要拜天地呢?就是培養(yǎng)你對(duì)自然界的感恩之心，讓你明白要與這個(gè)大自然和諧相處，不要對(duì)抗;為何要拜高堂呢?就是要讓你明白，你是父母養(yǎng)大的，你現(xiàn)在長(zhǎng)大了，不可忘記父母的養(yǎng)育之恩呀;那么，為何還要夫妻對(duì)拜呢?就是要讓新婚夫妻明白，對(duì)方會(huì)嫁給你或者娶了你，都是一種恩德，對(duì)方對(duì)你的愛，是值得你感謝的，同時(shí)，也要讓你明白，只有相互感激、相互尊重、相親相愛，才能有幸福美滿的日子。所以，無論是古今中外，都有著“用感恩的心去做人”的教化思想的。

　　我們今天做生意，也要抱著這樣的一顆感恩的心去做。別人會(huì)來買你的東西，那是人家賜給你飯吃，所以，要感謝;而人家要你去賣他的貨，那也是給你一個(gè)發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)，所以，也要感謝。佛說，人修煉了五百年，才能換來做朋友。所以，要感謝一切愿意做你朋友、愿意做你伙伴、甚至愿意做你員工、做你手下的人。試想：如果沒有這些親戚朋友和合作伙伴來抬舉你，那么，即使你再怎么地有錢有勢(shì)，不還是孤家寡人一個(gè)嗎?還有什么樂趣呢?一個(gè)人活著要有味道，就一定離不開大家的捧場(chǎng)、離不開大家的支持與幫助。所以，要感謝這些朋友們。畢竟，大家能夠走到一起來，其本身就是一段來之不易的緣分呀，應(yīng)該珍惜才是。

　　不但對(duì)親戚朋友和合作伙伴要感恩，對(duì)陌生人也要感恩。因?yàn)榇蠹夷芡罏槿耍媸遣蝗菀籽健Ｋ诓徽J(rèn)識(shí)你的情況下，還能默默無聞地與你一起為人。雖然你看不到他在幫助你，但事實(shí)上他卻正是在通過自己的工作，在默默地配合著你。而正是這些各種各樣的陌生人，才構(gòu)成了這個(gè)世界的完美。所以，要感謝他們?cè)敢鈦砼c你一起做人，畢竟做人不容易呀。

　　實(shí)際上，用感恩的心去做人，就是“博愛”之心。而一個(gè)人要成功，這“博愛”二字看來是少不得的。孫中山也強(qiáng)調(diào)過，歷代偉人都強(qiáng)調(diào)過，可見，其份量之重呀。

　　當(dāng)一個(gè)人學(xué)會(huì)感恩時(shí)，就會(huì)對(duì)自己的現(xiàn)狀心存感激，就會(huì)對(duì)別人為自己所做的一切懷有敬意和感謝，也就必然能夠擴(kuò)充心靈空間的內(nèi)存，會(huì)因感恩而感到快樂和滿足，會(huì)因感恩而懂得了珍重生活。做人一定要懷著一顆感恩之心，不僅對(duì)父母，而且對(duì)所有人。要時(shí)刻懷著一顆感恩的心，不要忘了培養(yǎng)自己的祖國，不要忘了養(yǎng)育自己的父母，不要忘了教授自己知識(shí)的老師，不要忘了那些關(guān)心自己和幫助自己的人

　　“以直報(bào)怨，以德報(bào)德”，“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”。古往今來，凡修身立業(yè)卓有成就者，大都是從初始的“感恩”中獲得動(dòng)力，從而激勵(lì)自己奮發(fā)有為的。新中國成立之初，眾多老一輩科學(xué)家，懷揣赤子之心與報(bào)國之情，毅然放棄海外的優(yōu)越生活，沖破重重阻力返回故土，為改變國家積貧積弱的狀況，奉獻(xiàn)自己全部的聰明才智。這種由感恩煥發(fā)出的對(duì)祖國人民的愛，堪稱最高境界的人間至愛，它是報(bào)效祖國、成就大業(yè)的力量源泉，也是留給我們一筆極為寶貴的精神財(cái)富。

　　進(jìn)入新的歷史時(shí)期，感恩思報(bào)的傳統(tǒng)美德被賦予新的內(nèi)容，得到更廣泛繼承與弘揚(yáng)，感人業(yè)績(jī)層出不窮，英模人物數(shù)不勝數(shù)，優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部孔繁森、鄭培民等，以及千百萬甘于奉獻(xiàn)的普通勞動(dòng)者，他們之所以能成為改革與建設(shè)的中堅(jiān)力量，視人民為父母，視黨的事業(yè)重如泰山，其根源在于他們不忘祖國人民的養(yǎng)育之恩，不忘黨的教導(dǎo)培養(yǎng)。

　　當(dāng)前，全國上下正在大力構(gòu)建和諧社會(huì)，更需強(qiáng)化感恩、報(bào)恩意識(shí)。因此，我們要大力宣揚(yáng)與踐行社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，將“感恩思報(bào)”納入社會(huì)主義榮辱觀教育，以增強(qiáng)人們的感恩之情，涌現(xiàn)出更多的報(bào)恩之舉。尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部，更應(yīng)視人民為衣食父母，真正做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，以公仆之身勤政廉政，把每件事情做實(shí)做好

　　我們每個(gè)人都應(yīng)長(zhǎng)存愛人之念，不忘社會(huì)之恩。曾受過他人扶助，應(yīng)永記心頭，不可忘恩負(fù)義;也不苛求“愛的對(duì)等”，而應(yīng)獻(xiàn)出自己更大的愛，去愛更多的人。再次，要不忘“百善孝為先”的古訓(xùn)，忠心奉行孝道。父母的養(yǎng)育之恩重如山、深似海，我們當(dāng)以終生之愛、終生之敬來報(bào)答。同時(shí)，我們要教育下一代孝敬老人，使家庭這個(gè)“社會(huì)細(xì)胞”充滿親情、溫馨與和睦。

　　總之，如果我們每個(gè)人都能感恩思報(bào)，做到恩恩相報(bào)、心心相印，人間的真情至愛便可代代薪火相傳，便可產(chǎn)生愛的“疊加”、“裂變”和“良性循環(huán)”，真正形成“我為人人，人人為我”的良好社會(huì)風(fēng)尚，神州大地將充滿友善、關(guān)愛與溫暖，全民族的親和力、凝聚力、向心力必將大大增強(qiáng)。感恩思報(bào)愛長(zhǎng)流，薪火相傳勢(shì)燎原。我們堅(jiān)信，“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間”，我們的社會(huì)將更加和諧康樂。

　　用感恩心做人，用報(bào)恩心做事，世界就一定會(huì)變得更美好。

（張華仙）