你相信那是唯一，但為什么還要有努力來讓它成為唯一？實(shí)際上，當(dāng)你在用努力來使它繼續(xù)成為唯一的情況就顯示出它本身并不是全然的。如果它是全然的，你就根本不用擔(dān)心它的唯一性。任何第二、第三、第四都不會(huì)是唯一的敵人，任何第二、第三、第四本身也要是走向唯一性才會(huì)變成永恒。我是從不反對(duì)唯一性的，過去也一直堅(jiān)信象你一樣的唯一性，但存在對(duì)我太慈悲了，存在毫不猶豫地把我的這種理解和堅(jiān)持粉碎了。所以到了這樣的時(shí)刻，我明白了唯一性就是每一次的全然。我相信愛情是唯一的，但以后領(lǐng)悟到，每一次全然的愛就是唯一的。我相信忠誠是唯一的，但以后領(lǐng)悟到，每一次全然的忠誠就是唯一的。所以我不會(huì)拒絕第二次愛情，我不會(huì)拒絕第二個(gè)朋友。這是存在教給我的。所以我現(xiàn)在根本不用擔(dān)心，根本不去想用拒斥第二、第三來使它成為唯一，因?yàn)槲伊私獾侥莻€(gè)唯一性是從不與第二、第三等相關(guān)的，那個(gè)唯一性只與完整、全然有關(guān)。懂得這個(gè)奧秘，讓事情自然發(fā)生！

　　實(shí)際上，頭腦總是簡(jiǎn)單地滿足它自己的不完整，頭腦給予它自己一個(gè)虛假的滿足。這使我們?cè)谏钪刑幪幣龅矫芎蜎_突，處處碰到困惑。如果心還是活的，就一定會(huì)有困惑。所以，感覺到有矛盾、有沖突，就意味著我們的心還是活的，我們的心還沒有麻木，我們還有希望。存在的慈悲讓我們有所驚動(dòng)，因?yàn)樾膹膩矶际莾A聽存在的召喚的，心從來不拒絕存在的關(guān)懷，只有頭腦會(huì)制造界限，制造假象，頭腦聽它自己，頭腦拒絕存在。

　　事實(shí)上，當(dāng)你全然，當(dāng)你盡情，你就是完整的、完美的、唯一的，因此，任何你所做的都是完整的、完美的、唯一的。那個(gè)你所做的品質(zhì)完全取決于你的品質(zhì)，甚至你所做的某個(gè)外在的東西，譬如你做的衣服、你編的竹筐等等，它也會(huì)因你的品質(zhì)而獲得唯一的品性。所以，甚至那些成道大師住過的地方就成了圣地，那些他觸碰過的東西就成了圣物。我不是在頭腦的意義上講圣地、圣物等等，而完全是在實(shí)際的事實(shí)上講圣地、圣物。因?yàn)槟承┢焚|(zhì)非常接近大師的人籍著到圣地或碰觸圣物，他就被完全蛻變而成為唯一，這種事在意識(shí)成長(zhǎng)的歷史上有很多很多的發(fā)生。所以你是唯一的、全然的，整體的才是關(guān)鍵，任何操心事物的完整、完美和唯一的想法都只是頭腦的簡(jiǎn)單性表現(xiàn)，如果你是不完整的、不完美、不是唯一的，那個(gè)事物的完整性、完美性、唯一性就只能是假的，或者說是膚淺的。愛必須是真的，必須被深入。

　　作為事件的愛，它一定是唯一的，你和某一個(gè)人戀愛一定是不同于與另一個(gè)人的戀愛。事實(shí)上，這樣的“唯一性”可以用“具體性”代替，每一次愛都是具體的。但是，如果你沒有完全涉入，那么這兩次愛在內(nèi)在品質(zhì)上是一樣的，在內(nèi)在品質(zhì)上，這每一次的愛都不能成為唯一。許多人的許多愛只是在重復(fù)而已。所以，我講的愛的唯一性根本不在事件，而僅僅在于愛的品質(zhì)。

　　如果你的愛的品質(zhì)是唯一的，你就不需要用努力去維護(hù)它的唯一性，因?yàn)闆]有任何東西能夠摧毀它。你是完整的、唯一的，你就會(huì)去支持它，你不可能對(duì)它有所損害。你是分裂的，你雖然反對(duì)它，但你的反對(duì)無法進(jìn)入它，因?yàn)樗峭暾摹o懈可擊的。即使你在語言上、行動(dòng)上有所謂的反悔、貶損等等也無濟(jì)于事。所以我比較相信女人的愛。女人的愛比較全然，即使她事后有后悔。有的悟性并不高而全然投入的女人往往在事后后悔說太投入、太被傷心，從此，因?yàn)楹ε卤粋Χ辉偻度耄@樣，她的愛也就枯竭了。而有的女人，象你，因?yàn)橥度搿⑷唬蕴^于珍惜以至于害怕它被破壞，然后用拒絕第二次愛情企圖使它成為唯一。這樣，你的愛也就死了，你還會(huì)因此而干枯。

　　我不敢肯定你的唯一一次是否全然。如果看你那被理智所壓抑的自然的你，我知道那發(fā)生的是全然的、是唯一的，因?yàn)槲腋惺艿阶匀坏哪愫苊溃茏屛腋袆?dòng)。而即使是這樣，你也是錯(cuò)解了唯一性，所以你在堅(jiān)持、執(zhí)著。你的錯(cuò)解會(huì)使你累、使你苦，但你或許因此會(huì)感到更神圣、更心碎而心醉。但那是頭腦所給你的幻象。頭腦一直在教導(dǎo)你說，痛苦是神圣的，壓抑是道德的，但只有自然是神圣的，只有歡笑是神圣的，只有幸福是神圣的，只有健康是神圣的；痛苦是丑陋的，壓抑是不道德的，病態(tài)是骯臟的。

　　如果以你的分裂狀態(tài)進(jìn)入戀愛，那只會(huì)是一場(chǎng)交易，你只是在完成社會(huì)、家庭給你的任務(wù)，那不是愛。在目前，你不去這樣做，但你是虛弱的，你認(rèn)定那唯一的，但你不一定是“寧為玉碎不為瓦全”的剛烈。正是因?yàn)檫@樣，在將來你或許會(huì)遵從父母或社會(huì)的壓力而結(jié)婚，但那僅僅是婚姻。要是如此，我倒希望你獨(dú)身。事實(shí)上，有很多很脆弱的女人收藏珍貴的唯一愛情而隨便結(jié)婚，是不是？那是分裂的。我所愿的是全然的愛引導(dǎo)到的完整的婚姻。我不考慮婚姻就是因?yàn)樵谖铱磥恚嬲幕橐鲋挥腥坏膼鄄拍軒怼Ｋ曰橐霾皇且粋€(gè)關(guān)鍵，婚姻也不能成為其他的交易物，更不能是自己向社會(huì)、家庭、傳統(tǒng)屈服的一著。我所追尋的是神圣的愛情和婚姻。只要有全然的愛情，婚姻有沒有都不要緊。因?yàn)閻矍榭梢允菬o關(guān)于現(xiàn)實(shí)的，但婚姻是有關(guān)于現(xiàn)實(shí)的。所以，在我，有愛就夠了，相隨的婚姻有沒有我不去考慮。

　　你目前只是在保持不墜入第二次，那來自于你的理智以及理解“唯一性”的偏差。所以，如果有一天我看到你允許愛在你心中再度發(fā)生，如果有一股強(qiáng)大的力量又使你墜入愛河，那我會(huì)非常非常喜悅。因?yàn)槟阕寪哿鲃?dòng)，你就再度成為完整的，你就再度是自然的，你的理智就死掉了，你的分裂就消失了。你知道嗎？你的完整自然是多么的美啊！隱藏那美的，簡(jiǎn)直是瀆神的，因?yàn)槊谰褪巧瘢窬褪莵韯?chuàng)造你的美的。讓你美麗地存在就是神的整個(gè)努力。

　　真的，現(xiàn)在你很矛盾，不要回到原來的層面隱藏矛盾，因?yàn)槊芫腿缌一穑阌眉埵前蛔∷模灰炎约簬У礁叩膶用妫瑥亩屆芟В棺约和暾Ｈ耸菑膭?dòng)物進(jìn)化而來的，所以人注定要走向神。實(shí)際上，成為神是人的命運(yùn)。特別是你這樣的人，那個(gè)注定已經(jīng)是顯然的。

　　現(xiàn)在，只有愛才能使你完整。讓愛發(fā)生！

　　因?yàn)槟憔芙^，差不多拒絕靜心，其實(shí)你仍是矛盾的，是嗎？

　　愛、靜心和藝術(shù)是三條通往神的路，當(dāng)然只是二條顯著的路。

　　顧瑞榮先生介紹：男 生于1964年，1991年上海師范大學(xué)中國哲學(xué)史專業(yè)碩士畢業(yè)，入華東師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)部任教，1997年翻譯出版《學(xué)習(xí)的革命》，并在全國范圍內(nèi)作深入的推廣工作，1999年撰寫并出版《〈學(xué)習(xí)的革命〉導(dǎo)讀與實(shí)踐》，掀起中國的學(xué)習(xí)革命，推動(dòng)中國素質(zhì)教育進(jìn)程，竭力倡導(dǎo)識(shí)自教育。現(xiàn)為上海師大哲學(xué)系博士生，專攻中國古代哲學(xué)。

（賀鳳麗）