婚姻原本是神圣的，但是現(xiàn)在越來(lái)越多的人結(jié)婚的心態(tài)已經(jīng)發(fā)生了改變，有的時(shí)候他們?cè)谝婚_(kāi)始結(jié)婚的時(shí)候，都有了離婚的意識(shí)，這樣的婚姻其實(shí)是最可悲的，所以想要結(jié)婚的你，一定要慎重的考慮這些問(wèn)題。

　　因?yàn)橹袊?guó)人的觀念和習(xí)慣思維，加上很多傳統(tǒng)的世襲方式，很多人對(duì)于司法解釋感到不適，此應(yīng)該很平常的社會(huì)財(cái)產(chǎn)處置司法解釋被熱議，甚至于激動(dòng)了一些人的情緒。兒子提出了這樣的一個(gè)問(wèn)題：為什么那些結(jié)婚的人先要考慮離婚?離婚是人生的不幸，就像一個(gè)健康的人生病了，那是痛苦的事件。

　　結(jié)婚是男女雙方在相識(shí)后，通過(guò)互相了解，確定雙方能夠共同生活在一起，尤其在自由戀愛(ài)的時(shí)代，哪怕父母有點(diǎn)建議，戀人到夫妻的過(guò)程，夫妻確定到共同生活決定的開(kāi)始，男女雙方應(yīng)該已經(jīng)將自己和對(duì)方融合在一起了。生兒育女，相親相愛(ài)，結(jié)婚是人生經(jīng)歷。當(dāng)然人們會(huì)遇到矛盾，夫妻之間也可能因?yàn)槿松L(zhǎng)河中會(huì)遇到很多問(wèn)題，或許夫妻之間因?yàn)橐恍┰驎?huì)認(rèn)為必須改變?cè)瓉?lái)的選擇，分開(kāi)過(guò)日子，或者重新成家。

　　我們都很清楚社會(huì)是多元的，成婚并白頭偕老是人們的期待，可是從黑發(fā)到白頭那是很長(zhǎng)的階段，是對(duì)人意志和生活態(tài)度的考驗(yàn)。無(wú)論恩愛(ài)的夫妻，還是短暫的夫妻，那都是緣分和各人的性格、脾氣、觀念受環(huán)境影響下的結(jié)果，當(dāng)然社會(huì)無(wú)法做出任何是與非的評(píng)價(jià)。

　　兒子的觀點(diǎn)是，一個(gè)準(zhǔn)備結(jié)婚的人，如果帶著準(zhǔn)備離婚的意識(shí)，那是不可取的，至少那人對(duì)自己成婚的信心是有問(wèn)題的，對(duì)選擇的配偶是不夠認(rèn)可的，說(shuō)到底對(duì)自己是不夠負(fù)責(zé)任的。不然怎么會(huì)在結(jié)婚的時(shí)候就考慮“萬(wàn)一”呢?而如果一個(gè)家庭破裂，夫妻離婚，男女雙方都是受到傷害的，財(cái)產(chǎn)的分割比精神創(chuàng)傷要來(lái)得次要。那即使因?yàn)殡x婚得到財(cái)產(chǎn)者，甚至于是為了財(cái)產(chǎn)離婚者，除非他的結(jié)婚的動(dòng)機(jī)本來(lái)就不是以成家作為前提的，實(shí)際上換來(lái)的一定不是幸福的收獲。

　　我們不是精神主義者，可是對(duì)于兒子嚴(yán)肅地對(duì)待婚姻的態(tài)度應(yīng)該肯定的。現(xiàn)代的年輕人，對(duì)于結(jié)婚應(yīng)該十分認(rèn)真，需要一種付出的準(zhǔn)備，需要有責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。

　　上面就是小編為大家介紹的關(guān)于男女婚姻的一些事情，事實(shí)上很多的男女不是以愛(ài)為前提的結(jié)婚，很多時(shí)候都是有條件的，而這樣有條件的婚姻更不利于我們的心理健康，希望大家都能夠注意這些問(wèn)題。